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人讀書讀熟了，那更好，彼此三言兩語，雙方心領神會。他也有一派渾沌，是熟透之後復歸的渾沌，像一團祥雲，接近你便給你以自然、和諧、安祥。他與你處事簡單扼要，恰到好處；既無架子又無酸溜溜語言。他額上能跑馬，肚裡能撐船。永遠不會與你橫著鼻子豎著眼。這當然是難得的通人，逢上一個便是前世修來的福氣。

不光是讀書，說來各行各業都是如此，那些修為高的人，百鍊鋼成繞指柔，與各色人等相交都是圓熟通達的。塵世中人且不論，就是出家人也講究與人結緣，人緣通了，佛緣才通。《水滸》中，五臺山文殊院的智真長老便是個通人。

魯達三拳打死了鎮關西，為了躲官司，趙員外送他到五臺山出家，方丈智真長老便喚本寺的首座、維那去商議。眾僧都說魯達這人形容醜惡，貌相兇頑，不可剃度他，否則有可能給廟裡惹出禍來。長老道：“他是趙員外檀越的兄弟，怎麼能駁他這面子呢？”因此一力主張收了，賜名智深，與方丈長老同輩。

這魯智深每每喝酒鬧事，長老都看在趙員外是本寺大施主的份上不與他計較。一次，魯智深又在山下喝了酒，一路打了上來。這時首座、監寺、都寺一應職事僧人，都到方丈稟道：“這野貓今日醉得不好，把半山亭子，山門下金剛，都打壞了。如何是好？”長老道：“自古天子尚且避醉漢，何況老僧乎？若是打壞了金剛，請他的施主趙員外自來塑新的；倒了亭子，也要他修蓋。這個且由他。”眾僧道：“金剛乃是山門之主，如何能拿來換過？”長老道：“休說壞了金剛，便是打壞了殿上的三世佛，也沒奈何，只可迴避他。”

這些職事僧人，念紙經，拜泥佛，胸襟又狹，眼界又窄，遇了事只一味聒噪，不知道並不是人人都吃青菜蘿蔔長大的。智真長老卻是真正的高人，能入定開天目，也能迴歸人世識別兇吉。據說人生修為的第一層境界是看山是山，看水是水，所見即所想，心竅不開；第二層自己的思想形成，可以分辨融合，此時看山不是山，看水不是水；第三層則返璞歸真，洞悉事物的本質，所以看山還是山，看水還是水。五臺山上，智真長老心無窒礙，看廟裡的金剛只是金剛，既能毀，便能修，你有千變萬化，我有一定之規，若他被手下僧眾鼓譟的失了分寸，往下的事兒就不好收場了。

等魯智深醒了酒，長老再一件件與之分說，直到要打發他走了，那一片殺氣的酒肉和尚還服服帖帖地叫師父。過不得數日，趙員外自將若干錢物送到五臺山，再塑起金剛，重修起半山亭子，一切不在話下。

看《紅樓夢》至賈府老太君領著閤府的姑娘奶奶們到清虛觀打蘸，先說這裡的主持張道士是當日榮國公的替身，曾經先皇御口親封為“大幻真人”，如今現掌“道錄司”印，當今皇上封為“終了真人”，現今王公藩鎮都稱他為神仙。乍一入眼，以為這定是個五綹長髯飄灑，羅襪不染纖塵的有道之士，但看他與賈母的幾句對答，又親切又家常，句句都說到人心裡去：“無量壽佛！老祖宗一向福壽康寧，眾位奶奶姑娘們納福！一向沒到府裡請安，老太太氣色越發好了。”寒暄已必，寶玉過來問好，張道士忙抱住也問了好，又向賈母笑道：“哥兒越發發福了。”賈母道：“他外頭還好，裡頭弱。又搭著他老子逼著他念書，生生把一個孩子逼出病來了。”張道士道：“我前日在好幾處看見哥兒寫的字，作的詩，都好得了不得。怎麼老爺還抱怨哥兒不大喜歡唸書呢？依小道看來，也就罷了。”又笑道：“我見哥兒的這個形容身段，言談舉動，怎麼就和當日國公爺一個稿子！”說道，兩眼痠酸的。賈母聽了，也由不得有些戚慘，說道：“正是呢。我養了這些兒子孫子，也沒個像他爺爺的，就是這玉兒還像他爺爺。”

我常以為賈母對寶玉溺愛太過，想不到原因卻是在這裡，想當年賈母還是史家好女兒的時