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，葉晨腦子飛轉，組織著發言內容，即使之前想到自己要上臺發言，他也在思考著要講些什麼。

“大家好，我是金古梁！”

葉晨先是簡單地自我介紹一下，面帶微笑，環視了一下臺下，繼續道：“今天，作為武俠文學領域的代表，在這全國最高規格的文壇會議上發言，鄙人甚感榮幸。不過看著今天在座的作家朋友，都是各領域的中流砥柱，在下自然壓力山大。”

葉晨面帶微笑地說了開場話，說的中規中矩，保持自己謙恭的態度，這樣做事好退一步。

。。“作為武俠文學的一份子，今天，我站在這裡想說的是——‘如何讓武俠復興，必須實行武俠文學化’。“

“武俠文學化，顧名思義，是將武俠小說的通俗性提升到一定的文學高度。現如今的武俠文學呈現低迷態勢，自從民國時間出現一段鼎盛期，出現了白羽、平江不肖生、還珠樓主等一批優秀的武俠小說家以後，武俠文學盛極而衰，武俠文學身陷囹圄，在泥潭中寸步難行。。。。。。”

“武俠小說的起源從漢初司馬遷的《史記》中的《遊俠列傳》、《刺客列傳》開始，荊軻刺秦、專諸、聶政等，他們只有武，沒有俠或者少俠；用原文中的話說‘今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信。。。。。。。“

“韓非子《五蠡》中提出‘儒以文亂法，俠以武犯禁‘，。。。。。。。。”

“明代《水滸傳》以章回體，白話文為主，文言文為輔，開始有統一的綽號，與一個個歷史典故結合，對後世武俠小說影響甚大。。。”

“清代《三俠五義》等作品出現。。。。”

“近代以白羽的《十二金錢鏢》、平江不肖生的《江湖奇俠傳》、還珠樓主《蜀山劍俠傳》為代表，武俠小說基本成型。“

“至還珠樓主《蜀山劍俠傳》達到一個武俠小說巔峰以後，後世再無出現另一個巔峰，雖是百家爭鳴，卻無一大家出世，從此武俠小說漸漸走了下坡路，再也沒有當初《蜀山劍俠傳》出世時洛陽紙貴的盛況。。。。。。。”

葉晨在發言臺上，講了武俠小說的發展史和如今的武俠文學困境，引經據典，說的有頭有理。

“要想走出武俠文學如今的困境，我個人認為，武俠文學可以試著從通俗文學中走出來，尋求突破，從文學量度上下手，如作品的歷史背景可以引入真實歷史或適當虛構、突出作品主題可以從高層面出發，如民族大義、人性亮點上出發。。。。。。。。這麼說，武俠小說的出路或許可以從這方面上找到，從通俗文學向正統文學上過渡，向正統文學進軍，成為有思想、有深度的故事性文學！”

“我的發言完畢！”

葉晨一番鏗鏘有力的發言後，結束了此次講話，眼神精光四射，環視了一些在場的人士，等待著一場爭論開始。

因為前世的金庸老先生在發表相關的言論時，曾受到當時正統文學界的不屑和爭論，金庸老先生也與當時的一些文學大師展開了一場爭辯。

第九十一章　新人犯渾　舌戰群儒

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果然不出意料，他的發言完畢，立馬引起了一批作家的爭議。

不管通俗文學界和正統文學界的作家，有一些人對金古梁提出的“武俠文學化”觀念聽得似懂非懂，有些乾脆覺得這觀念滑稽可笑，異想天開。

於是就有一些人秉著“學術爭鋒”，或為了在這大規格的文壇會議上“刷臉”，開始了對葉晨發言論點的“指點”。

在現有的文學背景下，大部分作家都認定武俠小說始終都是通俗文學，無法與正統文學沾邊，兩者看似沒有交集的地方。