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在神聖的中華大皇帝陛下的光輝的照耀下，所有原本的薩摩藩的泥腿子們，都過上了“三公七民，平分土地”的幸福日子。

在神聖的中華大皇帝陛下的光輝的照耀下，所有成為歸化人的中華忠勇營士兵們，都過上了每天四頓飯，每頓飯都可以吃上肆無忌憚的吃到撐的飯糰和饅頭，每頓飯都可以吃到精貴的肉類和水果，每頓飯都可以發到雞蛋鴨蛋，糖果零食，每天都可以過上像公卿一樣喝茶的真正的貴族生活了。

正是因為這種發自內心的尊崇和熱愛，秦十四從入營開始，每天都要到大營設立的掛著中華大皇帝陛下的畫片（照片）的大禮堂，去虔誠的懷著無比感激的心去參拜中華大皇帝陛下。

在他的帶動下，先是秦十四所在的班，然後是排，然後是連，然後是營，然後是整個忠勇第三營（團），最後是整個六個忠勇營，都開始把每天參拜中華大皇帝陛下當成一種固定的儀式。

復興黨的政工人員發現，與真正講道理比較起來，用“皇帝陛下聖諭”，“皇帝陛下說過”，“皇帝陛下指示”這類語言修飾起來的紀律和知識，根本就不需要進行繁瑣的解釋和講解，所有的倭國歸化人，都能夠像打了雞血一樣，快速的，用一種難以想象的堅定態度，堅定無比的死記硬背下來。

惰性是每個人都有的。當復興黨在九州島上的政工幹部們發現了倭國人的這個特性之後，他們就開始不僅僅是默許，更是主動的積極的用中華帝國大皇帝陛下這個幌子，在中華忠勇軍中推廣一種非常狂熱的偶像崇拜。

隨著整個九州島的解放戰爭和土地革命，隨著因為對土地和人口的合理規劃而產生的大量的因為人口相對過剩而堆積出來的由倭國歸化人組成的中華忠勇軍的出現，更因為在以後的日子裡，這些由倭國歸化人組成的中華忠勇軍戰士在中華帝國對南洋地區和印度地區的軍事和政治行動的廣泛參與，在未來幾百年後，甚至形成了一種中國東四省和南十二省的奇特地方景觀。

那就是在未來中國的東四省和南十二省裡，有著全中國最多和最密集的中華大皇帝神廟。

這些有著濃重的唐式風格的漂亮神廟，在未來成了中國最著名的旅遊景觀之一。

第486章　、小朋友不聽話

中國有句俗話，叫做“不撞南牆不回頭。”

中國人民就是這樣的智慧。漫長的歷史，廣闊的國土，數量繁多的一直居於世界首位的巨大人口，讓中國人民透過廣泛的實踐，積累出大量的經驗來。

對於客觀規律的摸索，是一個漫長而又曲折的過程。王書輝作為一個受過去全面教育的現代人穿越者的優勢就在於，很多事情雖然他沒有實踐過，但是歷史已經為提供了充分的成體系的經過了實踐檢驗的先進經驗。

無數的先賢們，為王書輝這個現代人提供了清晰的明確的卓有成效的理論和知識。

正是因為這樣的原因，王書輝才會在穿越到明朝末年之後，對於一切土著人會認為是不適合於這個時代的，超越性的政策和制度，貫徹的那樣堅定和堅決。

而也正是因為王書輝的這種堅持和自信，一個工業化的近現代化的中國，在王書輝到達明朝末年二十年後，正在全面的建成。

同樣作為領導者，德川幕府的第三代大將軍德川家光也不是一個泛泛之輩。雖然因為血緣的關係，德川家光要比倭國的百分之九十九點九九的人的起點都要高，但是他繼承倭國最高權力的過程也絕對不是一個一帆風順的過程。

偏心的父母，複雜的內外環境，別有用心的兄弟和圍繞在他的兄弟周圍的各種利益相關的統治階級內部的派系，一直都在威脅著德川家光的前途乃至生命安全。

可是透過堅持和奮鬥，透過和或明或暗的敵人們無