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在17世紀，宮廷詩歌非常繁榮，其主要形式是至少包括15對句子的卡西德，代表人物有17世紀前期的奈菲儀（nef&l;i，約1572‐1635年）、澤科裡亞&iddot;栽德&iddot;雅赫亞&iddot;艾芬迪（zekeriyya zade yahya efendi，1552‐1644年）和17世紀後期的約瑟夫&iddot;納比（yuf nabi，1642‐1712年）。

奈菲儀是這一時期最為著名的詩人。他出身寒微，曾以華麗的卡西德極力讚頌艾哈邁德一世、奧斯曼二世和穆拉德四世，但似乎並未贏得蘇丹青睞。他痛感懷才不遇，有些憤世嫉俗，多次嘲諷行賄納賄和任人唯親等腐敗風氣，因此不容於當世，多次被流放，最後被大維齊爾白拉姆（bayra）絞死。

澤科裡亞&iddot;栽德&iddot;雅赫亞&iddot;艾芬迪的性格和命運與奈菲儀迥然不同。他是大教長澤科裡亞&iddot;艾芬迪（？‐1593年）之子，自幼接受良好教育，成年之後多次擔任大教長，才高八斗，風度翩翩，品德端正，左右逢源，是一位受人尊敬的學者。雖然他也擅長作卡西德，但並不像奈菲儀那樣鍾情波斯詩的格律，而且終生備受蘇丹的寵信，曾陪伴穆拉德四世遠徵伊拉克，隨駕途中多次作詩稱頌。一帆風順的他最後以92歲高齡壽終正寢。

約瑟夫&iddot;納比多才多藝，除在文學領域成績斐然之外，他對歷史學、宗教學、哲學、地理學領域也多有涉獵。他的詩歌注重借鑑阿拉伯、波斯詩歌的風範，偏愛愛情、美酒和宗教題材。

在17世紀，帝國的民間文學也有所發展，成績可圈可點。穆罕默德&iddot;尼亞孜&iddot;米綏爾（ht niyazi isri，？‐1693年）、卡拉加奧蘭（kara操ğlan，約1606‐約1680年）、埃斯克&iddot;歐麥爾（asik or，？‐1707年），可謂這一時期民間文學三傑，其中穆罕默德&iddot;尼亞孜&iddot;米綏爾是蘇非教團成員並因此多次遭流放，卡拉加奧蘭描繪安納託利亞半島的自然環境和風俗習慣，埃斯克&iddot;歐麥爾記述穆罕默德四世時期奧斯曼帝國與俄國、奧地利和威尼斯的戰鬥場景和邊境地區的風土人情。這一時期的許多民間詩人浪跡江湖，往往吟誦短詩，或謳歌愛情、讚美風景，或評述歷史、宣傳教義，其格律比較自由，語言通俗詼諧，題材貼近生活，因而在軍營、廣場、集市和咖啡館等公共場所擁有大量粉絲。

在18世紀，一部分宮廷文學家依舊受到波斯風格的巨大影響，致力於將加澤爾（包含4‐15對句子）和卡西德（包含15對以上的句子）發揚光大；另一部分作家則開始發掘本土精神，大量採用安納託利亞下層土耳其人的常用詞彙，注重借鑑本土格律。從總體上看，自鬱金香時代起，波斯詞彙在奧斯曼帝國宮廷文學中的比重迅速下降，同時西方基督教世界的文學對奧斯曼帝國尚未造成足夠影響，因此奧斯曼語的宮廷文學迎來了發展的黃金時期，異彩紛呈。繼承波斯傳統的著名詩人，主要有奈維栽德&iddot;埃塔（1683‐1734年）、穆斯塔法&iddot;薩米（？‐1734年）、穆罕默德&iddot;拉希特&iddot;艾芬迪（？‐1735年）、伊斯瑪儀&iddot;阿斯姆&iddot;艾芬迪（？‐1760年）、蘇萊曼&iddot;納菲（？‐1739年）、考卡&iddot;穆罕默德&iddot;拉西普（1699‐1763年），以及18