第一百四十一章 華門入世(第2/3 頁)

姑娘笑嘻嘻跑過來撲進秋綺懷裡，道:“奶奶，父親準我們出來的。”

小狸聽那姑娘叫秋綺奶奶，微驚之餘又覺手足無措，她除臨淵閣眾人外極少和外界人打交道，平日裡有生人近身都是樂銘心出面應付，這時樂銘心不在她身旁，來人即便是秋綺婆婆的孫女她也覺不好意思。

那姑娘道:“華師伯祖要咱們趕到富陽去……”她說到這，秋綺忙按住了她嘴巴不讓她說下去，那姑娘一雙圓溜溜的眼睛眨了幾下，秋綺道:“出去再說。”

秋綺匆匆買了米麵等物便帶了那對青年和小狸出了店，四人直走到無人的街角，秋綺才互給小狸和那對青年男女引見。原來那對青年都是秋綺的孫兒，男子是哥哥名叫何成初，女子是妹妹名叫何成伊。

小狸和何家兄妹招呼過後，秋琦便問何成初兄妹二人道:“門主要你們去富陽做什麼？”

何成伊先時在米店所說的“華師伯祖”便是華門主，如今華門門主仍是三十多年前華山雪的那位堂叔父，他名叫華驥隆。到了今日，華家“驥”字輩的人便只剩華驥隆和易了名的華驥安。何成伊兄妹的法術修為均是父親何皓文所受，何皓文又稱華驥隆為太師伯，何成初、何成伊兄妹便稱華驥隆為師伯祖了。是以方才何成伊一說“華師伯祖”，秋綺便知是華門主要他們出來辦事。秋綺謹慎，怕在米店說話被人聽了去，便將孫子孫女帶到僻靜處問話。

華山雪出家後華驥隆便一直領著華門弟子蟄伏於九川，但他也時常派出門中弟子在外四處探聽訊息，因此這三十多年來華門於外界並非是一無所知。

何成伊聽了祖母問話，答道:“門主想要親自祭拜前任門主，便出九川來了，咱們是和門主一同來的。”她聽奶奶話問的是門主，便也以門主來稱呼華驥隆。

秋綺道:“門主就在雙龍鎮麼？”

何成初道:“不是，他們還在江州，只是師伯祖要我和成伊送信到無水門去，咱們這會是路過雙龍鎮，到這來買米留著路上煮呢。”

秋綺將左手挎的菜籃換到右手上，道:“江州，那還遠呢。”

何成伊道:“咱們這次來了六十九人，分三批進富陽，一批由門主帶領，一批由藍川的李義進李師叔帶領，一批由白川的肖斯東肖師叔帶領。門主說咱們六十多人一起趕路太惹眼，便分三批從三條不同的道趕去富陽。”

九川一地乃是玄元幻境的發源地，當年唐梵修習有成路過一無名山巔，睏乏之下便在山巔上的一棵松樹下睡著了。他那時初具夢中化物為實之能，那日在山巔上便夢見霓虹墜地，變成赤、橙、黃、綠、青、藍、紫七條不同顏色的河流，後他在夢中又增黑、白兩條河流，由此那山巔上便流出九條彩流，九川因此得名。每一川流之名，便以川流顏色來命名。何成伊適才說到的“藍川”，是指那條藍色川流。“白川”則是說那條白色川流。

唐梵造設玄元幻境時便以九川為幻境的第一個出入口，其後因唐震企圖破滅幻境，唐梵將幻境遷移他處，只是九川附著在人界的山巔上無法一同搬移便留了下來，而九川上還有唐梵夢境中未來得及化成真實的事物，因此九川是個半實半虛的地方。唐梵移走幻境時在九川佈下重重結界，又因九川此地虛實交雜，半真半幻，華山雪當年可費了不少心血才窺明九川執行真理，後來華門進駐九川也才能平安棲居多年。

華門定居九川后，便新設了九個叫“司川”的職司，專管巡九色河流，何成伊所說藍川的李義進，便是巡視藍色河流那位“司川”的手下。肖斯東則是巡視白色河流那位“司川”的手下。這肖斯東又是石冶大師的堂侄兒，因為石冶大師昔日為華門立有大功，肖斯東在華門也頗受華門弟子照顧。

秋綺道:“我和石冶大師怎麼沒收到門主要帶你們去富陽的訊息呢？”