第1部分(第2/5 頁)

區別，讓大和尚感興趣的是眼前這位小道士的面相。對於眼前這位小道士的面相，大和尚覺得自己有些看不懂，按面向這小道士應該是早夭之人，現在不應該存在於這世間；但是如今這面相中卻又帶著富貴長壽、興旺家族的生機。還著實讓人看不懂，莫非他的師傅是世外高人，可以逆轉命運？也許自己應該見一見這小道長的師傅。

“原來是位大和尚。”蕭睿穿上鞋子，跳下巨石，對著大和尚也是一禮，躬身道。“不知大和尚喚小道有何事？”

“貧僧想問路。”大和尚面容慈善道。

“不知道大和尚想要去哪裡？”蕭睿問到。

“豐德寺。”大和尚答到。

“順著這條山路上去就是了。”蕭睿一聽是要去豐德寺，便回答道。“這山路，便是通往豐德寺的，大和尚直接上去就是，斷然不會走錯路的。”

“貧僧初到貴地，這路途很是陌生，不知小道友可否前面帶路？”大和尚問到。

聽到大和尚的話，蕭睿心中頓生警覺：“這大和尚是什麼意思？我不是已經告訴他，沿著山路上去就是豐德寺了，怎麼還要我前面帶路？莫非這大和尚是斷背，還是說有什麼特殊愛好？可是這大和尚如此面善，也不像啊。不對，老祖宗教育我們，‘人不可貌相’，誰知道這大和尚打的是什麼主意。不行，必須拒絕掉……”

想到這裡，打定主意的蕭睿右手摸索著下巴，裝作在思考，隨即一副很是為難的表情對大和尚道：“這個，大和尚，要小道帶路其實倒也沒什麼，只是小道的師傅吩咐小道一定要在這路等他回來。所以，大和尚，這路，小道是帶不成了，還是大和尚自己上去吧。沿著這條路，到山頂就是豐德寺了。”

“小道友是說你是在等你師傅？”大和尚也不走了，直接在巨石邊尋了一處坐了下來。“你師傅來這裡作甚？”

“大和尚，你問這個幹什麼？”蕭睿語氣有些不善道。

“小道友莫要惱怒，是貧僧唐突了！”大和尚一聽蕭睿的口氣，便知道自己有些失禮了。“貧僧並無惡意，只是想要見一見小道長的師傅。”

“大和尚，你見我師傅作甚？”蕭睿心中依舊警覺。“實話告訴你吧，大和尚，小道我也不知道師傅何事方能回來。不如這樣大和尚，你將自己的法號留下，待到家師回來時，便由小道告知家師。既然大和尚你前去豐德寺，想必一時半會兒也不會離開，到時候小道便陪著家師前去尋你，你看可好？”

大和尚想了想，便點頭同意了：“如此也好。貧僧法號道宣。勞煩小道長了。”隨即對著蕭睿一禮。

“原來是道宣大和尚。小道定然會轉告於家師。”蕭睿也還了一禮。

隨即，道宣大和尚便轉身朝豐德寺而去。

“道宣？”看著道宣遠去的身影，蕭睿回憶了一下自己腦海中的有關唐朝的和尚們的法號與人命，並沒有道宣這個大和尚。“管他呢，也許只是個普通的和尚吧。”

其實，這道宣，可是赫赫有名，乃是唐代佛教律宗三派之一的南山宗的開創者，世稱南山律師。道宣俗家姓錢，長城（今浙江省長興下箬）人，也有人稱其為丹徒人。十五歲時受戒於智首律師。先是從慧頵和智首修學，後又多方廣學。三十歲後著述，貞觀十六年，入豐德寺，研究佛法戒律。其主要著作有《四分律戒本疏》、《四分律刪繁補闕行事鈔》三卷、《四分律拾毗尼義鈔》三卷、《四分律刪補羯磨疏》二卷。在史學的著作以《續高僧傳》三十卷、《廣弘明集》三十卷、《大唐內典錄》十卷、《集古今佛道論衡》、《集神州三寶感通靈》、《道宣律師感通靈》、《釋迦氏譜》等書數百卷最有名。門下弟子多至千餘人，影響遍及全國；東渡日本的鑑真大師，是其門生弘景弟子，把律宗傳入日本，確立了日本