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燒雞給我最大的收穫就是稍微明白了一點，好與好看之間的關係。

說回這故事本身。這故事的結局一共設計了三個，有的朋友在很久以前就猜到了一個，就是那句九五年的時候易天行洗尿片——這個結局是準備六道輪迴開了之後，安排如來同志繼續出生，連具體的場景都想好了。

在高陽縣醫院的產床上，剛生下來的乳娃佛祖，玩一手指天一手指地天上地下唯我獨尊，而易與蕾蕾張大了嘴，老猴拉著金棍守在產房外面，時刻準備打仗，易朱端一碗滾燙的米湯去欺負弟弟。

天上，音音與阿彌陀佛正保持著陰謀家的笑容。

這個結局是想強調沒有人能夠擺脫某些自己以為可以擺脫的事情，就像如來同志，想死，最後卻硬是死不成，欲哭無淚，比較有荒謬感。

之所以放棄這個結局，是覺得對如來同志這樣的大牛人來說，這個結尾太過殘忍了。

而且有位書友說過，何必非要繼續搞出這麼個人哩？也對，我不喜歡他。

還有個結局比較殘酷些，陰冷些。但我是好人嘛，所以堅決地棄而不用。

現在的結局我很滿意，希望大家也滿意。

網路連載的過程，就是寫手與眾多讀者兄弟姐妹們打仗的過程，大家猜，俺就偏不要你猜到。

很多寫手都會這樣，俺也不例外，但我也不想刻意地改變原有的想法。就像書裡面如來自殺，這是很早以前就確定了的事情，不會改。老猴那句什麼上三天，當時也就是那麼設計來玩的。

還有鄒蕾蕾，大家都說她應該發威了——我絕對不是因為喊著要蕾蕾媽發威的人多了，才偏不讓她發威，而是自己的認識當中，既然她屬於一種安寧的純淨的性質，有些暗合清靜無為之意，那何必讓她再發威呢？有很多事情看白了之後，才發現什麼都不做就行了，所以蕾蕾在最後只是睡了一覺。

……

除了有生皆苦這四個字以外，引出這故事最後結尾的還有八個字，一動一靜謂之如來，這是很久以前我看佛經的時候看到的一句話，但讓自己很憤怒的是，後來再怎麼查也查不到了，不知道是自己記錯了，還是給自己的強制記憶，但總之既然典無出處，我也就無法就這八字發揮，只好忍痛嚥了回去。

還有一個反應很強烈的問題，就是贊佛抑道，崇洋媚外，這個我就只好嘆息，都不知道自己哪裡贊了佛。

首先我是個沒宗教信仰的人，雖然沒有入黨，但是是個堅定的唯物主義者，和荊教主蘑菇教主是不一樣的。再說到愛好，其實我對道家的東西倒熟悉一些，七八年前也裝模作樣地試著翻過道德經給自己看。而佛經我接觸的相當少，除了胡適的一本集子之外，其餘的只是很隨便地翻過些。以前寫的免責宣告，不是作態，直到今天，也必須承認，在宗教方面，我很廢柴。

這只是一本打架溫情故事。

為什麼選擇佛教為主要背景的題材，主要基於三點考慮，而且選擇的時候，根本沒花時間：一來是道教的體系太雜亂，而且過於世俗化。雖然佛教的體系也很龐雜，但是做起簡化工作時，比較筒單。……加上個人看法裡，總覺得菩薩打架比較有酷感。

二來我認為，道教如果按道家的路子走，走到最後最高，也就是個清靜無為的境界。這是我所以為的道家最牛人的模樣。道家看似有情卻無情，佛家看似有情卻多欲。道家自個兒玩就足夠了，大乘佛教卻總想著普度眾生。如果我寫個故事，裡面最牛逼的幾個大境界，都是清靜的，無為的，像老君和蕾蕾那模樣，娘咧，誰還來打架？誰還來耍陰謀？俺的生活費誰給？

第三點，也是最重要的一點是：當時寫的時候，手邊擺的恰好不是道德經，而是胡適那本書和地藏王菩薩本願功德經，我是個懶人，