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第45部分(第2/5 頁)

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尤其是在香江這一畝三分地上,李龍更是跺一跺腳山河顫動的大人物。

如此人物,一言九鼎,他的話就連‘特’‘首’大人也會認真考慮,群賢自然不會認為他在說假話。

那麼問題來了,木蘭詩分明是一千多年,南北朝時期的樂府詩,姬林總不可能活了一年多年吧。

“我知道諸位不信,不過諸位可聽過黃粱一夢這個故事?”

李龍微微一笑,威嚴的聲音再次響徹全場。

“莫非……”大王先生和二王先生對視一眼,都看到了對方眼中的震動。

柳大家和林夫子則是若有若思,似乎明白了什麼。

黃粱一夢這個成語,說的是古時候,有個叫盧生計程車子,在邯鄲旅店住宿的奇遇。

當時盧生接過老頭的黃粱枕頭後,酣然入睡,在夢中做了一場,享盡一生榮華富貴的好夢。

醒來的時候,小米飯還沒有熟,盧生因而大徹大悟,三生浮屠。

這個故事,被唐人沈既濟寫在《枕中記》內,為後世所熟知,整個故事寓意深刻,讓人深思。

而在國學界之中,一直流傳著“一夢千年”的傳說。

說的便是如果一個人,在某些特定的情況下,是能透過做夢迴到古代,並完成一些不可思議的事情。

“李先生,莫非您的意思是說,姬先生曾經在夢中回到了南北朝,並在不知不覺中寫下了這首木蘭詩?”

董燻兒冰雪聰明,瞬間‘抓’‘住’了問題的關鍵。

“正是如此,在梵語之中,alaya翻譯過來叫做‘阿賴耶識’,也就是八識之一,是人宿命輪迴中的記憶承載體。”

“若是誰能開啟阿賴耶識,就能喚醒前世記憶。”

“有些時候,人在夢中夢見的那些古代事情,其實就是這個人的前世的經歷。”

李龍這一番話說的玄之又玄,群賢卻不覺得突兀,反而深以為然。

輪迴理論是佛家思想的基礎,香江佛學氣氛極為濃郁。

此地又是位於大嶼山,寶林寺天壇大佛不遠,在座高賢即便不是皈依居士,對佛法也是心存敬仰的。

所以對於李龍的話,雖然大家還是有些疑惑,卻覺得這個解釋行得通。

“沒想到姬先生你,居然居然真是木蘭詩的主人,失敬,失敬!”

謝老縱聲大笑,望向姬林的目光越發敬佩。

此事其實玄奇無比,讓人匪夷所思。

可群賢除了將木蘭詩的主人,歸咎為姬林之外,再也找不出第二條姬林為何能,讓七殺成詩殺伐之力無效的結論。

“我不信,即便你真是木蘭詩的主人,但此乃夢中之事,你是如何知曉的?”

唐大面如人色,不甘心問道。

一般人夢醒之後,都很難記起夢中發生的事情,姬林他是如何做到的?

“瑜伽之中,有一門觀想之法,當代瑜伽宗的傑出領袖,蕙蘭大家將其稱之為超脫於心靈功。”

“這門功法,能讓人在睡夢之中,如旁觀者般超脫身心,即便是甦醒過後,依舊能清晰的記得夢中之事。”

眼見李龍和群賢你一眼無一語,居然能將木蘭詩自圓其說,姬林自然也樂意順藤而上。

蕙蘭女士師承名門,雖已遠赴夏威夷州閉關近三十年,但她在中原地區的名望依舊很大,被尊稱為現代“瑜伽之母”。

如此人傑,她口中的“超脫於心靈功”,自然是非同凡響,。

聞言眾人紛紛點頭,心中最後一個困惑,終於迎刃而解。

“目前的魁首保持者是姬先生,還有哪位上臺一戰?”

當董燻兒天籟之音再度響起之時,全場有些沉默。

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