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的鮮明主體意識，從而達到加強我們自己的“中流”砥柱的目的。 ＇16：07＇

＇金小鬥＇：孔教授，您對令狐沖這個角色是怎麼看的，我個人認為這個角色是金大俠比較喜歡的角色，您說呢？ ＇16：10＇

＇孔慶東＇：是的。令狐沖可以說是金庸小說中的“上上人物”。在他身上，充分體現了金庸所要表達的自由精神。 ＇16：10＇

＇歡蹦爛跳的拉布拉多＇：孔大俠，剛才我在想，金庸作品受道家的影響深些，梁羽生受儒家的影響深些，您覺著呢？ ＇16：11＇

＇孔慶東＇：金庸作品不僅受道家影響，受儒家、佛家及西方文明的影響也都很深。粱羽生的作品除了受儒家影響外，我覺得還受到現代革命文學的影響。粱羽生的筆下的有些人物，換了服裝，就是八路軍。 ＇16：12＇

＇孤松＇：你怎麼看待魔幻類武俠小說的興盛？你喜歡讀哪類書？在你過去近2萬天的生涯裡，那些書很深的影響了你？ ＇16：12＇

＇孔慶東＇：當今魔幻類武俠小說的興盛，在我看來，是中西文學又一次大面積的接觸碰撞，有可能會孕育出新的文學型別，讓我們拭目以待。我喜歡讀的書比較雜，基本上能夠讀懂的書都努力去讀。對我影響深的書其實也就是人們經常說的那些經典著作。 ＇16：12＇

＇歡蹦爛跳的拉布拉多＇：請問您看過《無極》嗎？您覺著《無極》裡有武俠精神嗎？ ＇16：13＇

＇孔慶東＇：我看過《無極》。導演想在這部影片裡，表現一種獨特的武俠精神。但是有些心有餘而力不足，所以放映效果不太理想，請參看《鹿鼎記》中的陳近南形象。嚴謹地說，武俠精神是一直存在的。不過有時候強，有時候弱。當武俠精神非常微弱時，整個民族也會一蹶不振。所以晚清的思想家、革命家都大力提倡武俠精神。現在，中國民眾對武俠精神的需求和弘揚，也是與當下中國的“強國夢”有關的。 ＇16：13＇

＇香巴拉的鷹＇：我再接著問一下，現在我們的社會越來越強調＂法＂的作用，您認為＂俠＂與＂法＂矛盾嗎？可以調和嗎？ ＇16：14＇

＇孔慶東＇：社會是不斷前進的。法也需要與時俱進。所以我們古人常講“變法”。但“法”自己是不會變的。必須有人拋頭顱、灑熱血，“法”才會變得更合事理，更合人情。沒有英雄，沒有俠客，法治社會的建設是不可能完成的。當然，把法制建設的幻想完全放在俠客身上，那也是幼稚的。 ＇16：15＇

人民網對話錄（6）

＇九蓮寶燈＇：孔先生，我想知道在北京二中當語文老師的那三年時間，你在想什麼？是不是像出了皇宮的長今，只想著要重新回去？ ＇16：19＇

＇孔慶東＇：北京二中在我的印象中，是中國最優秀的中學之一。我那三年，就當是進行了另一種“武功”的修行。那時我經常唱《沙家浜》裡的一句，“戰鬥負傷離戰場，養傷來在沙家浜”。毛主席本來預想，解放戰爭要打五年，沒想到蔣介石不禁打，只用了三年——我就回到了北大。 ＇16：19＇

＇孤松＇：對了，你怎麼看胡戈與陳凱歌的“饅頭官司”？如果有人惡搞你的作品，你作何感受？ ＇16：21＇

＇孔慶東＇：我在鳳凰衛視的全球連線節目中，已經談了對這個問題的看法。我覺得胡戈的玩笑並沒有對陳凱歌造成實際的傷害。我非常欣賞胡戈的傑出才華，心裡隱隱盼望著哪一天他把我的作品也惡搞一下。 ＇16：22＇

＇星空下的水妖＇：你真的是孔子第73代直系傳人嗎？第74代、75代情況如何？哈哈。很多名門之後都靠吃祖先活著。你有沒