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蜀魄健啼花影去，吳蠶強食柘桑稀，直惱春歸無覓處，江湖辜負一蓑衣。

說話的因甚說這春歸詞？紹興年間，行在有個關西延州延安府人，本身是三鎮節度使鹹安郡王，當時怕春歸去，將帶著許多鈞眷遊春，……

此種引首，與講史之先敘天地開闢者略異，大抵詩詞之外，亦用故實，或取相類，或取不同，而多為時事。取不同者由反入正，取相類者較有淺深，忽而相牽，轉入本事，故敘述方始，而主意已明，耐得翁之所謂&ldo;提破&rdo;，吳自牧之所謂&ldo;捏合&rdo;，殆指此矣。凡其上半，謂之&ldo;得勝頭回&rdo;，頭回猶雲前回，聽說話者多軍民，故冠以吉語曰得勝，非因進講宮中，因有此名也。至於文式，則與《五代史平話》之鋪敘瑣事處頗相似，然較詳。《西山一窟鬼》述吳秀才一為鬼誘，至所遇無一非鬼，蓋本之《鬼董》〔10〕（四）之《樊生》，而描寫委曲瑣細，則雖明清演義亦無以過之，如其記訂婚之始雲：

……開學堂後，有一年之上，也罪過，那街上人家都把孩子們來與它教訓，頗有些趲足。當日正在學堂裡教書，只聽得青布簾兒上鈴聲響，走將一個人入來。吳教授看那入來的人：不是別人，卻是十年前搬去的鄰舍王婆。原來那婆子是個&ldo;撮合山&rdo;，專靠做媒為生。吳教授相揖罷，道，&ldo;多時不見。而今婆婆在那裡住？&rdo;婆子道，&ldo;只道教授忘了老媳婦，如今老媳婦在錢塘門裡沿城住。&rdo;教授問，&ldo;婆婆高壽？&rdo;婆子道，&ldo;老媳婦犬馬之年七十有五。教授青春多少？&rdo;教授道，&ldo;小子二十有二。&rdo;

婆子道，&ldo;教授方才二十有二，卻像三十以上人，想教授每日價費多少心神；據我媳婦愚見，也少不得一個小娘子相伴。&rdo;教授道，&ldo;我這裡也幾次問人來，卻沒這般頭腦。&rdo;婆子道，&ldo;這個&l;不是冤家不聚會&r;。好教官人得知，卻有一頭好親在這裡，一千貫錢房計，帶一個從嫁，又好人才，卻有一床樂器都會，又寫得算得，又是唓嗻大官府第出身，只要嫁個讀書官人。教授卻是要也不？&rdo;教授聽得說罷，喜從天降，笑逐顏開，道，&ldo;若還真箇有這人時，可知好哩！只是這個小娘子如今在那裡？&rdo;……

南宋亡，雜劇消歇，說話遂不復行，然話本蓋頗有存者，後人目染，仿以為書，雖已非口談，而猶存曩體，小說者流有《拍案驚奇》《醉醒石》〔11〕之屬，講史者流有《列國演義》《隋唐演義》〔12〕之屬，惟世間於此二科，漸不復知所嚴別，遂俱以&ldo;小說&rdo;為通名。

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〔1〕《唐太宗入冥記》見王重民等所輯《敦煌變文集》卷二。

《孝子董永傳》，見《敦煌變文集》卷一，題《董永變文》。《秋胡小說》，見《敦煌變文集》卷二，題《秋胡變文》，現存者系殘本。《伍員入吳故事》，見《敦煌變文集》卷一，題《伍子胥變文》。

〔2〕《維摩》全稱《維摩詰經講經文》，見《敦煌變文集》卷五，現共存殘卷六篇。《法華》，全稱《妙法蓮華經》，見《敦煌變文集》卷五，現存二篇。《釋迦八相成道記》，按《敦煌變文集》卷四《太子成道經》、《太子成道變文》、《八相變》及卷七《八相押座文》四篇，均敘釋迦成道故事，《釋迦八相成道記》似指此四篇而言。《目連入地獄故事》，見《敦煌變文集》卷六，題《大目乾連冥間救母變文》。

〔3〕范仲淹（989‐1052）字希文，北宋吳縣