第四十二章 許諾(第2/2 頁)

董亮開口就是憂國憂民，龔鼎孳毫不意外，古今內外，哪個人不會拿著虎皮做大衣，那個人不會試圖站在道德的高地，就是那潑婦罵街，也會拉幾個人過來評評理，他們這朝臣更是如此，無論動機再骯髒，只要一出口，那便是家國天下，黎民百姓。

“此事艱難，四書五經，各家均有側重。眾口難調，想要有定論，恐費時費力，也不一定成型。”

董亮灑然一笑：“這有何難？亮可指定龔先生用標點重編經典，以作科舉正途！”

此話一出，龔鼎孳再也站不住了，差點跪下了，因為董亮用不以為然的語氣，道出了他們這些讀書人的至高追求。

所謂讀書人的三不朽，立功，立言，立德，立德乃是周公、孔聖那種制定綱常的人的專屬，千百年來除了孟子，其他人想都不要想。那麼退而求其次，立言便成為了讀書人的最高追求。

立言不是寫兩本書就叫立言，而是詮釋經典，並得到士林廣泛認可，影響後世文脈的那才叫立言。

王安石變法之所以遭舊黨那麼歇斯底里的反對，一個重要的原因就是王安石用新學作為科舉的考試範圍，這種掘其他學派的根基的事情，當然會遭到強烈反對。

但這事要是能辦成了，那便是第二個朱熹，要進文廟陪祀孔子，享受萬世香火的。

董亮要能知道龔鼎孳內心的想法，一定會翻白眼，促之以鼻，鬼你個萬世香火!

再抱著儒家典籍兜圈圈，過個兩三百年，被西方的科技與思潮一衝擊，孔老二的神像指定會被推到，被人吐幾口吐沫。

現在有多敬他，到時便有多恨他。

其實關人家孔夫子什麼事？孔夫子的學說，被後世多少人摻雜了亂七八糟的東西？從罷黜百家、獨尊儒術的董仲舒搞什麼天人感應開始，把陰陽家的東西縫進了儒家裡面。到後面宋朝公然喊出六經注我的口號，紛紛把自己的學說塞進儒家這個框架裡，再到明清把心學、實學也參合進去。

孔夫子要活到今天，面對儒學這個孩子，肯定會說，這娃雖然長的像我，但指定不是我的。

這娃的身體裡面的都不知道被隔壁老王攙進了多少基因，整一個轉基因物種。要是還認他，那真有鬼了。

但那時，被西方科技錘癱的讀書人，肯定沒閒工夫剝離這些真真假假的學術，不管三七二十一，這口鍋肯定結結實實的扣在孔老二身上，反正死人不會說話。

這也是董亮輕飄飄的扔出這個話題的原因，對於詮釋儒家經典這個事，他還真沒放在心上，去文廟分那幾塊冷豬肉，愛誰誰去。

而且這事董亮還不是隨口說說，真有五六分把握能幹成，因為清國的實際統治者，滿清韃子才不管這學那學的。只能能享受榮華富貴，你讓他信天主教都成。

董亮看著龔鼎孳張嘴結舌，面紅耳赤，知道這句撓到他的癢處：“你若全力助我，此事亮全力助你！”

龔鼎孳再也站不住了，面對如此巨大的誘惑，直接下跪表忠心：“董大人但有吩咐，卑職定當赴湯蹈火，萬死不辭。”

董亮結結實實的扶起了龔鼎孳說道：“未來的儒學文宗，亮可擔當不起。龔先生現在不需跪，以後也不必跪，你我同朝為官，結伴同行，當為社稷，當為蒼生。”

龔鼎孳寂然無聲，乾清宮內空無一人。直至春風來襲，門楣傳出咿呀之聲。龔鼎孳才回過神來：“孝升之前小噱了大人，大人氣量非凡，雅量容人，定能成就非凡之事。”