第16章 風起(第1/4 頁)

“文膽，到底是什麼呢？”周清靠著大桑樹坐著，思忖著。

夏日的炎熱，不敢冒犯大桑樹陰涼的樹蔭。周清其實有所懷疑，以前鬼宅的異常，興許跟這株極為陰涼的大桑樹有關。

只是他住進來，日子眼見一天比一天好，縱使以前的詭異和大桑樹有關，那也沒對周清造成什麼妨礙。

何況他天天拿大桑樹當靶子，沒見大桑樹有啥反應。

背靠桑樹，感受來自粗壯樹幹的絲絲涼意，周清愈發冷靜。

文膽出現的關鍵，自然是在於他書寫的《誡子書》。

一篇書法，有這樣大的魔力嗎？

周清將皮紙橫在膝蓋前，墨跡乾得很快，不知是天氣原因，或是有其他特異之處。

書寫《誡子書》時，周清情感充沛，通篇一個“靜”字，如實記錄著他穿越以來，遇見種種事情，最終靠著一個“靜”字，方才有今日的安定。

靜以修身……非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志……

文章能流傳千古，在於共鳴，在於真實情感的流露，在於詮釋了自身遭遇，以及生生不息的奮鬥……

文膽的出現，應該與他書寫《誡子書》時，闡發了自身“靜以修身、寧靜致遠”的處世之法。

他仔細端詳手中皮紙上的文字，書法的造詣其實一般，稱不上登堂入室，但是他看著，著實有不一樣的感覺。

看著上面的一字一句，心神自然安定下來。

似乎這篇文字，自有一股使人心裡寧靜的意境流轉。

文膽的意思有多種，周清記得大學導師曾對他提過一種說法，文膽即是指文章的靈魂和氣質，不止應用在文學寫作中，其他藝術相關的領域，都可以用到文膽的概念。

“靈魂？氣質？”

讀書養神，練武養身。

“養生主一直以來都只是顯示我練武養身的進度，如今出現文膽，自然是涉及到了讀書養神的方面。”

周清大致做出了判斷。

文膽雖然出現後，幫助周清提升了虎戲，可前提是虎戲在熟練階段已經圓滿，距離精通本就是一步之遙，文膽對虎戲的提升，更像是點睛之筆，點出虎戲的神韻，使其突破瓶頸。

“或許這才是文膽關鍵作用所在。”

修煉虎戲的兇意，化為膽氣，自也少不了文膽的作用。

練武之人，須得有膽，才能勇猛精進。

一味的畏畏縮縮，則終無成就。

但如果一味的兇狠，容易招惹是非，故而道德經有言“強梁者不得其死”。

過剛易折。

是以練武之人中的武術家，多以不惹事不怕事為處世安身的理念。

畢竟武功再高，亦是血肉之軀，能捱得多少刀槍劍戟？

人之肉身是有極限的。

不過？

周清想到養生主。

有養生主的他，當真存在肉身的極限嗎？

以他現在的情況，至少遠遠不到考慮肉身極限的時候。

他也希望肉身的提升是沒有極限的。

總之，想通這些事後，周清極為暢快。今天很好，明天會更好，日子會一天好過一天。

這樣充滿希望的生活，哪怕沒有電，沒有網路，也是很快樂的。

人生的本質不就是追逐快樂嗎？

到現在，他還不餓。

只是也沒有興致再寫一篇書法。皮紙不便宜，沒感覺時，他不打算浪費。他很清楚，像眼下這篇書法，他即使重新寫一篇一模一樣的誡子書，都大機率沒有眼前皮紙上的文字那樣有深刻的意境在。

古今名帖，即使那些書法大家再重新寫一次，也不能還原出來。