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憶全鵝山沈山人二首

（一）

君家山頭松樹風，適來入我竹林裡。一片新茶破鼻香，請君速來助我喜。莫合九轉大還丹，莫讀三十六部《大洞經》；閒來共我說真意，齒下領取真長生。不須服藥求神仙，神仙意智或偶然。自古聖賢放入土，淮南雞犬驅上天！白日上升應不惡；藥成且輒一丸藥。暫時上天少問天，蛇頭蠍尾誰安著？（請你稍稍問天：蛇的頭，蠍的尾，那樣毒害人的東西，是誰安排的？——這是打破「天有意志」「上天有好生之德」等等迷信的話。）

（二）

君愛煉藥藥欲成，我愛煉骨骨已清。試自比校得仙者，也應合得天上行。天門九重高崔嵬。清空鑿出黃金堆。夜叉守門晝不啟，夜半醮祭夜半開！夜叉喜歡動關鎖，鎖聲地生風雷。地上禽獸重血食，性命血化飛黃埃。太上道君蓮花臺，九門隔闊安在哉？——嗚呼沈君大藥成，兼須巧會鬼物情，無求長生喪厥生！

盧仝有許多好笑的思想：他信月蝕是被蝦蟆精吃了，日中的老鴉和月中的桂樹是女媧留下的，他信姜太公釣魚用的是直鉤（《直鉤行》）。他的社會思想也不高明：例如他的《小婦吟》那樣歌頌妻妾和睦「永與同心事我郎」的生活，讀了使人肉麻。他雖是個處士，卻有奴有婢，有妻有妾，沒有孟郊、張籍的貧困經驗，故他對於社會問題沒有深刻的見解。但他這三首送給沈山人的詩，這樣指斥道士的迷信，嘲諷那有意志安排的天道觀念，卻與張籍、韓愈、白居易等人的態度相同，可以表現一個時代的精神。

盧仝的特別長處只是他那壓不住的滑稽風趣，同他那大膽嘗試的精神。他遊揚州，住在蕭慶中的宅裡，後來蕭到歙州去了，想把宅子賣去。盧仝作「蕭宅二三子贈答詩」二十首，託為他同園中石頭、竹子、馬蘭、蛺蝶、蝦相贈答的詩，其中很有許多詼諧的怪詩，其中最怪特的「石再請客」雲：

……我在天地間，自是一片物。可得槓壓我，使我頭不出！

這種句子大可比梵志、寒山的最好句子。

我且選一首我最愛的小詩作結束：

村醉

村醉黃昏歸，健倒三四五。摩挲青莓苔，莫嗔驚著汝。

這時期裡最著名的人物自然是韓愈。韓愈字退之，河內南陽人（《舊唐書》作昌黎人，《新唐書》作鄧州南陽人，此從朱子考定）。他生於大曆三年（七六八），三歲時，父死，他跟他哥哥韓會到嶺南。會死後，他家北歸，流寓江南。他登進士第後，曾在董晉和張封建的幕下，後來做到監察御史。他是個愛說話的人，得罪了政府，貶為陽山令。元和三年（八〇八）始做國子博士；升了幾次官，隔了幾年（八一二）仍舊降到國子博士，那時他已四十五歲了。他那時已有盛名，久不得志，故作了一篇詼諧的解嘲文字，題為《進學解》。其中說他自己口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編……燒膏油以繼晷，常砣砣以窮年……抵排異端，攘斥佛老；補苴罅漏，張皇幽眇；尋墜緒之芒芒，獨旁搜而遠紹。停百川而東之，回狂瀾於既倒……沈浸鬱，含英咀華，作為文章，其書滿家……

這樣的自誇，可想見他在當時的聲望。

當時的執政把他改在史館做修撰，後來進中書舍人，知制誥。裴度宣慰淮西，奏請韓愈為行軍司馬。蔡州平定後，他被升作刑部侍郎。元和十四年（八一九），有迎佛骨的事，韓愈因此幾乎有殺身之禍。《舊唐書》（卷一六〇）記此事稍詳：

鳳翔法門寺有護國真身塔，塔內有釋迦文佛指骨一節。其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。元和十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花，赴臨皋驛迎佛骨，自光順門入大內，留禁中三日，乃送諸寺。王公士庶奔走舍施，唯恐在後。百姓有廢業破產，燒頂灼臂而求