吠！何方妖怪（修）(第2/3 頁)

夏文化發源地？”

“極是”魏徵贊同道：“後世看待問題之觀，陛下可借用於查缺我朝國事，以補漏缺！”

李世民：……

能不能不要這時提國事？（煩死了jpg悟空臉）

秦

秦始皇聽著天幕言古希臘只能成為海洋文明，開啟工商航海業，維持生存發展等話，抬手揉了揉額角，古人云‘靠山吃山，靠水吃水’。

古希臘靠海自然發展商業，可看著滿天幕的‘殖民’二字，始皇只覺腦袋瓜疼，大父曾被喻作‘貨物’，他也在呂不韋手裡壓制多年，非常清楚商人治國的利弊。

呂不韋之罪與嫪毐無關，真正的大罪是想沾染王權！

自周天子東遷后王權日衰，統治者從共主變為霸主，而晉國後，天子權力又由諸侯移為世卿！

短短几百年，天子權柄經兩階層變換，天子威嚴幾乎接近於無！

而呂不為身為秦相卻作何行徑？

學戰國四公子養士，企圖聚勢奪王權，使王權再變！

他秦國曆代靠什麼強大？

正是各國不得意士子！

張儀、范雎蔡澤皆士出身，自呂不韋纂養士後，秦廷得士甚少，而他門下客竟能編出‘呂氏春秋’，可見投士之能，為士者不能為秦所用，那還留在大秦作何？

所以他遣使出秦。

呂不韋想壓制他，可惜秦國不是齊楚魏三國，他嬴政也不是無能的齊襄王楚幽王，秦不需要養士的相國，他更不會坐看秦王權旁落他人。

想到以往，始皇眼中煞氣剎現，他解呂不韋相職，發至蜀中，原以為他能安分，沒想到他居然還聚士試圖反撲，氣極之下寫信問他：君何功於秦？君何親於秦？

沒想到他竟飲鴆自殺，他更怒，你以死示朕逼你乎？

【如果說華夏的思想是學以致用，為天下所用的現實性，那麼在古希臘‘民主’中誕生的希臘哲學，往往是更多地思考人與自然，融合更新，學以致知；

如亞里多德士為‘自由’而探索人生，伊奧尼亞‘本質’的唯物主義，畢達哥拉斯學派則是‘數學原說’和柏拉圖的‘理念論’。

他們的思想與政治點較少，對哲學的追求比較純粹，政治幾乎都圍繞著‘道德’、‘守法即正義’、‘人政’。

因此他們哲學崔生出來的是幾何學，自然學及在大海星相中的大學理念，所以即使西方以哲學思想為中心，仍須要用宗教維持世界秩序】

袒胸露乳披頭散髮的莊子正靠在大石上，嘴裡喃喃念著天幕所說的‘自由’‘本質’‘數學原說’‘理念論’，越回味越開心，天幕雖未詳解，但詞能讓他開心便已足夠，開心之餘豈無樂奏？

於是他又開開心心地進屋搬出盆來，‘砰砰砰’地自顧自娛地奏了起來。

【西方原本的土著文化被他民族打斷程序，只好另認西方文明自於古希臘文化，以證明自己歷史悠久，文化燦爛。

將打造好的近代西方文化，搶先一步佔領全球文明高地，借經濟大興西方思想洪流，從最初的古希臘城邦殖民，轉為文化入侵，不動聲色地壓制當地文化，以達到浸染當地精神文化為目的】

明

朱元璋皺起眉頭抹了把臉：“不就是儒家那套？”

難道西方學儒家反過來給華夏洗腦了？

這西方壞得很！

他曾向下天人下詔，孔廟春秋釋奠止行於曲阜；天下不必通祀！

自宋開‘與士大夫同治天下以來’，儒家滿口治國經策，通篇說‘德治’，可壓百姓榨得最狠的還是這些滿口仁義計程車大夫。

等他能讀書後，翻遍論語也未見治國經方，孔子自己都做不好官還教別人做官？