第5部分(第1/4 頁)

�蟛糠擲醋園臀鰨�臀魘鞘⒉�曄�筒腥痰奈滯粒�渲�51個是男人，53個是女子。在女子當中，有兩個要活活絞死，因為是屢犯，所謂屢犯即重犯異教罪，不論是出於信仰還是出於拒絕信仰；即雖然多次規勸仍然執迷不悟；即頑固堅持她們認為是真理的錯誤，只不過她們的真理在時間和地點上不對而已。在里斯本燒人，幾乎兩年以前有過一次。今天，羅西奧擠滿了人，因為既是星期日又舉行火刑儀式而顯得雙倍熱鬧。人們永遠不會知道里斯本居民究竟更喜歡什麼，是更喜歡這個呢還是更喜歡看鬥牛，而鬥牛是常有的事。女人們站在臨廣場的視窗，為了討王后歡心，她們按照德國方式精心穿著打扮，在臉和前胸搽上硃紅脂粉，當已肯定的求婚者或仰慕者拿著手帕、身披斗篷在下邊走過的時候，她們都努努嘴，把嘴繃緊以便顯得更小，扮種種鬼臉，但一直望著街上；這些夫人們總是在暗暗問自己，臉上發出的訊號是否準確，嘴角的響吻能不能讓下邊熙熙攘攘的隊伍中那個神魂顛倒的人發現。天氣太熱了，參觀者們不斷喝有名的檸檬水和陶罐中的水，吃一塊塊西瓜，以驅散暑氣。倒不是因為那些人即將死去才吃才喝的。要是胃裡需要什麼解餓的東西，那裡不乏扁豆、松仁和乳酪餅。在宗教儀式結束之後，國王將率領他的王子兄弟和公主姐妹們在宗教裁判所進晚餐，既然已經沒有什麼不適，就要駕臨宗教裁判所首席法官的晚宴，那裡有一盤盤豐美的雞湯、石雞、小牛排、大餡餅和佐以糖和肉桂的羊肉餡餅，以及這種晚餐上必有的卡斯蒂利亞式的輔以藏紅花的佳餚，最後是油炸甜食和應時鮮果。不過國王非常簡樸，不喝葡萄酒。因為激行勝於言教，眾人都按照裁行行事，決不喝酒。

既然軀體已經填得滿滿當當，那麼對靈魂更有益處的裁行今天在這裡出現。宗教遊行開始了，聖多明我會會主們舉著聖徒多明我的旗幟走在前邊，隨後是宗教裁判所的法官們，他們形成一支長長的隊伍，最後出現了被判決的罪犯，前面已經說過，一共是104個，他們手上拿著大蜡燭，旁邊是陪同他們的人；一片祈禱聲和隅唱低語聲；從頭上戴的圓簷帽和身上穿的悔罪服的區別可以知道哪個將被處死，哪個不被處死，當然還有另一個明白無誤的訊號，即高舉著的耶穌受難像，背面對著的女人們將在火堆裡燒死，相反，那受苦受難的善良面孔對著的那些人能逃過火刑；大家都從這些象徵物上知道等待他們的是什麼。另外還能從衣服上看出來，衣服從視覺上表示所判的處罰，身穿帶紅色聖安德列十字架的黃悔罪服者不應當被判處死刑；另一種上邊有火苗朝下的圖案，即所謂逆火，表示已經懺悔，免除死刑；那種灰色長袍——灰色是陰森森的顏色——，上面有魔鬼和火舌圍繞著被判刑者的圖案，意味著必死無疑，這說明那兩個女人過不了多一會兒就要燒死。由聖方濟各會省教區教長若奧·式斯·馬爾蒂雷斯修上講道，可以肯定，誰也不比他更受尊敬，因為我們還記得，上帝讓聖方濟各會修士的品德大獲成功，王后懷了孕，於是應當利用他佈道來拯救靈魂，這對王朝和聖方濟各會都有利，前者確保有了子嗣，後者得到建造修道院的許諾。

平民百姓怒氣衝衝地辱罵罪犯，女人們伏在窗戶圍欄上尖叫，修士們滔滔不絕地高談闊論，宗教遊行的隊伍像一條巨蛇，羅西奧廣場容納不下，拐了一個彎又一個彎，彷彿要延伸到各處，讓全城都看到這有益的表演。在隊伍中走著的那個人是西蒙·德·奧里維拉·索節，他既無頭銜又無薪俸，卻宣稱是宗教裁判法庭任命的書籍檢查官；他是俗民，卻又做彌撒佈道，而在這同時又自稱是異教徒和猶太人，如此胡言亂語實屬罕見，更糟糕的是他既叫特奧多羅·佩雷拉·德·索薩神父，又叫曼努埃爾·達·賈塞森修士，或者叫曼努埃爾·達·格拉薩修士，還叫貝爾希奧爾·卡爾內羅或者曼努埃爾·倫卡斯特雷