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「啊？」

蒙薦張了張嘴，一時間沒反應過來，竟不知該回應什麼，那發窘的神態，讓蒙仲在旁看了強憋笑容。

好在他終歸還沒老邁到健忘的程度，在稍許回憶了一下後，便立刻想了起來，連忙說道：「不錯不錯，老夫今日專程為此事而來。」說罷，他還怕葛氏不信似的，又補充道：「有關伯兒婚娶的事嘛，老夫記得的。」

不過在說完之後，他朝著蒙仲使了一個眼色，想來是希望後者莫要拆穿他。

「這幾日妾身一直在等著宗族的回應呢。」

葛氏雖然感覺蒙薦長老的神態有點奇怪，但也沒有細想，歡歡喜喜地將後者迎到正屋屋內。

正屋，即一戶人家家主所居住的房屋，在一座院舍內的地位最高，自從蒙瞿戰死後，葛氏便獨自寡居在此，至於蒙伯、蒙仲兄弟二人，此前都跟母親睡在一起，但待等兄弟倆長到八九歲的時候，便按照俗禮，搬到院子東側的屋子居住。

至於院內西側的屋子，目前則作為廚房以及堆放木柴、雜物的柴房。

雖是正屋，但屋內的擺設卻極為簡單，大概三丈方圓的屋內，正中央鋪著一張草蓆，草蓆上擺放著一張方方正正的木質矮桌，矮桌的木料不得而知，不過看上面那一道道開裂的痕跡，不難猜測這張矮桌怕是已有些年歲，可能比蒙仲的年齡還要大。

在屋內的角落，擺放有兩隻半人高的瓦缸，想來是盛放谷麥糧食用的。

而在北側牆壁的靠牆處，還擺著一張小案，案上擺放著幾尊泥像。

這幾尊泥像稱作「屍」，代已故的蒙舒、蒙瞿父子享受葛氏與蒙伯、蒙仲兄弟二人的供奉。【ps：屍最早就是專門指代替已故的先祖受後人供奉、祭祀的『代替物』，有用活人代替的（一般是孫輩的小孩），也有用泥像代替的，到後來，才演變成神主牌，即靈牌。所謂的屍體，其實應該是屍體，屍才是專門用來指代已死之人的字。】

泥像總共有三尊，分別指代蒙舒、蒙舒之妻，以及蒙瞿，即蒙仲的祖父、祖母以及父親。

當看到那張小案上乾乾淨淨，且三尊泥像面前的瓦盆中供奉著一些飯菜、鮮果，蒙薦微不可察地點了點頭。

在孔夫子過世一百多年後的當今，儒家正逐漸成為顯學，雖然各國君主未必會真心選用儒學作為強大國家的思想主張，但儒學中的一部分思想，比如孝道，早已在中原各國傳播開來，成為衡量一個人品德的標準之一。

今日瞧見葛氏在平日裡一絲不苟地供奉著公婆與丈夫，蒙薦心中很是讚賞，連帶著對葛氏的評價，亦更為提高了幾分。

在屋子的東西兩側，各有一扇小門，通往東西兩側的內室。東邊的內室，早先是蒙仲的祖母華氏居住的，葛氏則住在西側的內室。

後來華氏過世，葛氏因在西房住習慣了，也就懶得再搬到東房，索性就將東房當做了雜物間，將公婆以及丈夫曾經所使用的傢俱、箱子，那些雖然陳舊卻又捨不得丟掉的東西，通通堆積在這裡。

順便一提，蒙瞿生前所使用過的皮甲、兵器，亦被葛氏珍藏在東房內箱子裡。

「長老請坐。」

葛氏請蒙薦在尊位入座。

世俗的規矩，北為主位，是主人的座位，而中原普遍以左為尊，因此主人左手邊（即東位）便是尊位，西位次之，最末是南位。

葛氏如今雖然是家中的女主人，但蒙薦的年紀比她大，且在族內的地位也比她高，因此按照禮數，她不應當坐在主位，而是應該坐在西位，作為對蒙薦的尊重。

在蒙仲的攙扶下，在矮桌旁東側的位子跪坐下來，同時他用左手手指輕輕敲了敲矮桌的靠南部分，顯然是示意蒙仲在南位坐下——畢竟蒙仲在這裡年紀最小嘛。