第116頁(第1/2 頁)

但齊人卻因此指責匡章不孝。

對此，蒙仲的恩師莊子也曾指責匡章，但孟子卻認為匡章做得沒錯，於是並未責怪匡章，這導致孟子亦連帶著被齊人所厭惡，所排擠，最終，草草結束了第一次遊說齊國的旅程。

而待等到孟子第二次造訪齊國時，正值「滅燕之戰」前夕。

當時的匡章已經在「桑丘之戰」中證明瞭自己的才能，已得到了齊人的認可，因此匡章便再次邀請他的老師孟子前往齊國。

當時齊威王已死，齊國國君乃是「齊宣王（田闢疆）」，齊宣王並不在乎孟子的「仁政」主張，僅僅將孟子視為一塊金字招牌。

就好比在「滅燕之戰」前，齊宣王曾詢問孟子，是否應當趁此機會吞併燕國。

孟子便委婉地勸說道：如果燕人都支援，那你就吞併燕國吧；如果燕人不支援，您還是放棄吧。

但齊宣王並沒有聽從孟子的勸告，命匡章率軍攻打燕國，結果，非但燕國的國人都聯合起來抗拒齊國，就連趙國的君主趙雍，亦糾集了諸國軍隊，威脅齊國退兵。

見此，孟子便放棄在齊國施展抱負了想法，因為他已意識到，齊宣王只是將他作為一塊「吸引人才赴齊」的招牌而已，就像齊宣王對孟子所說的：我願意為您蓋一座宮殿，助您招收成千上萬的弟子。

於是，孟子最終放棄了高官厚祿，帶著弟子又返回了自己出生的地方，鄒國。

第066章 孟子（三）

當意識到自己在齊國註定無法推行「王道」、「仁政」的主張後，孟子毅然放棄齊宣王賜予的高官厚祿，帶著諸弟子返回鄒國，僅這一點，就值得蒙仲對這位儒家聖賢心存敬意。

此後，孟子又講述他前往其他國家的經歷。

這個「其他國家」，其實也包括宋國。

孟子最初造訪宋國，是在宋王偃驅逐了其兄剔成君而自立為君之後，孟子意識到宋國將因此出現改變，便前往宋國，希望能施行自己的抱負。

因為當時的宋國，在孟子看來是非常稚嫩的，不像齊國那般已經有了完善的治國理念，說不定他能說服宋王偃——當時應該稱作宋君偃——施行他所主張的仁政。

但很可惜，宋君戴偃是一位崇尚武力的君主，以至於孟子這次造訪宋國，最終仍以失敗告終。

而正是在那段時期，孟子結識了惠盎。

當時惠盎還很年輕，還並沒有出仕宋國，他唯一被重視的，僅僅只是「惠施的族侄」這一頭銜。

當孟子在宋國開壇授課時，惠盎也跑去聽，且特地向孟子請教「仁政」主張——這是孟子當時在宋國唯一的收穫。

值得一提的是，在這段時間裡，孟子亦結識了滕元公滕弘——當時的滕弘還是世子。

過了約一年左右，孟子返回了鄒國，終於決定前往魏國。

當時的魏國，其實已經衰敗了，但不可否認，魏國一直是當世的「文化中心」，尤其是在惠盎的族叔惠施作為國相的那幾十年，天底下的學者皆紛紛湧向魏國，直到齊國建造稷下學宮，且惠施又被張儀取代，失去了魏國的相位，當世的「文化中心」，這才逐漸向齊國轉移。

在孟子造訪魏國前，滕國的君主滕定公逝世，滕元公滕弘繼位，他向孟子請教了治國之策，孟子便傾授了「井田制」、「王道」、「仁政」等主張。

雖然滕元公欣然接受，並兢兢業業按照孟子的主張治理國家，但孟子也明白，滕國太小了，無法真正實現他的主張，於是，他在滕國呆了兩年後，依舊踏上了前往魏國的旅途。

待等孟子來到魏國時，此時的魏國已被秦國壓得喘不過氣來，魏國當時的君主「魏惠王（即梁惠王）魏罃（陰g）」，便向孟子請教擊敗秦國的辦法。