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官場從時間角度上講，有古代官場、近代官場、現代官場。

從空間角度上講，有外國官場、中國官場、上層官場、基層官場。

凡是對中國傳統社會瞭解多一些的人，都知道官的重要。清末人歐陽鉅源這樣寫到：&ldo;官之位高矣，官之名貴矣，官之權大矣，官之威重矣，五尺童子皆能知之。&rdo;士人因此對做官趨之若騖，阿q因此見了官腿就發軟，民間因此也就有了形形色色的官崇拜習俗。中國的思想家和有見識的史學家都很重視這個社會階層，關注官本位給中國社會方方面面打下的深刻烙印。胡適認為，&ldo;中國舊社會裡最重要的一種制度與勢力&rdo;，是官。魯迅認為，中國人有一種魂靈叫&ldo;官魂&rdo;，&ldo;那魂靈就在做官‐‐行官勢、擺官腔、打官話&rdo;。先哲們的話是極富洞察力的，他們一下子捏住了兩千多年來封建社會的一根神經：官僚制度。正是這個制度，造就了擁有巨大勢力的社會階層‐‐官，形成了以官為軸心和主要活動者的政治生活、社會生活圈子‐‐官場。官權、官職、官威、官勢、官名、官制、官話、官腔、官譜、官派、官箴、官訣、官習、官俗、官僕、官親、官場病、官樣文章、官場教科書。。。。。。這林林總總的官場現象，構成了中國傳統社會中一道獨特、厚重、百態紛呈的官場景觀。

官場是什麼?官場是權力的集散地。在官場中，一切關係都是權力關係，或可以還原為權力關係。權力支配著一切，也制約著一切。如果說，有了權力，便可以施惠或者加害於他人，那麼，這一點於官場則為尤甚。所謂&ldo;官大一級壓死人&rdo;，其實就是&ldo;權大一級壓死人&rdo;;而所謂&ldo;一朝權在手，便把令來行&rdo;，則說明做官的目的就是要最大限度地攫取和使用權力。的確，沒有什麼地方能比官場更突出地體現權力的至高無上和誘惑無窮。同樣，也沒有什麼人，能比官員更知道和熟悉如何使用和贖買權力。權力的贖買頻繁地發生在官場上，是一點也不奇怪的。

&ldo;官本位&rdo;其實就是權力本位，它同時也是倫理本位。因為倫理治國的原則是：兒子服從老子、妻子服從丈夫、下級服從上級、全國服從皇帝。這其實是把所有的倫理關係都介紹成了權力關係;或者說，把道德關係(君仁臣忠、父慈子孝)轉換成了權力關係(父要子亡，子不得不亡)。實際上正如兒子不能反抗老子，民眾也不能反抗官員，因為官員也是他們的父母。於是權力本位和倫理本位便可以集中表現為官本位。

官成了本位，官場也就成了榜樣。因此，如果官場中的權力是可以贖買的，那麼，社會生活中的所有權力也就都能贖買。如果官場中權力的贖買已經成為一種習慣，那麼，社會上所有的人便都會習以為常。也就是說，如果官場上發生了&ldo;非典&rdo;，整個社會便都會傳染。

進入官場的第一步，就是學習規矩。俗話說&ldo;沒有規矩無以成方圓&rdo;。官場最講究的恰恰就是&ldo;方圓&rdo;。因為帝國奉行的是倫理治國的原則。講倫理，就是講規則、講等級、講秩序。如果官場上都&ldo;語無倫次&rdo;，那天下如何辦?

更何況，官場是個權力場，每個人都身懷利器，極具殺傷力，如無遊戲規則，就會屍橫遍野。所以官場和江湖一樣，都是最講規矩的地方。

官場上就是你死我活的鬥爭，這與商場、戰場沒有什麼兩樣。商場有時還可以做到雙贏，而官場永遠沒有雙贏，卻有兩敗俱傷;戰場上起碼是敵我關係，而官場上常常是戰友、同學、師生、師徒，為了一種利益，為了一種權力，可以不擇