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其他技術也是一樣的，先進的技術或許很有用，但直接採用了這些技術，我們自己的技術人員能有多大提高?當中一代一代產品的變化到底是因為什麼，到底區別在什麼地方，他們全都不知道。我們可以在短時間裡經過幾代技術的革新，一點一點地引導這些技術人員，他們就更為瞭解這些技術的沿革，也就更清楚那些最尖端的技術的本質。而瞭解越深刻，就越是能在實際運用層面上有自己的想法。&rdo;呂振羽解釋道，&ldo;我覺得，這樣比拿來主義的方法稍微要好一點。&rdo;

稍稍轉念一想，呂振羽又說：&ldo;不過有些技術，我就準備直接交給海軍裝備研究所他們了。比如日本人仿造變色龍的眼睛研製的那種光電裝置，實在是很適合給近防炮當火控裝置啊。效率應該比我們現在列裝的那種要高不少。&rdo;

66行業壁壘

在2月初的時候，數字圖騰的總部又迎來了一批海外聘用的人員，加入到網路遊戲開發組的工作中。隨著這些人的加入，網路遊戲開發組的工作人員的工資單越發顯得恐怖了。

當然，新加入的人員的身份之奇特，大概也是原來從來沒有的。首先是《神聖紀事》的宗教事務顧問，是來自梵蒂岡的一位主教之類的人。這個人倒是不需要數字圖騰支付工資，教廷為這個出遊戲差的主教提供了相當高額的補助。由於中國的基督教教務獨立於教廷，這也算是極少數的正牌教廷派駐中國人員吧。說起來，還是因為在去年全球it高峰論壇裡關於《神聖紀事》的演示片斷和《神聖紀事》的封閉測試表現出來的巨大的感染力，讓教廷意識到透過遊戲傳教也是個很有趣，或許是個很有用的方法。一開始，數字圖騰的網路遊戲組派出了幾個小組，在歐洲和一些最著名的教堂洽談，進行素材收集，尤其是一些著名大教堂的鐘聲的實景採集。數字圖騰的這一舉動不久就傳到了教廷的耳朵裡，爾後，教廷在瞭解了數字圖騰正在開發的《神聖紀事》之後，就主動提出了派出人員，對數字圖騰開發中的《神聖紀事》給與宗教知識方面的專業諮詢的建議。對於這種很能派用場的免費員工，數字圖騰自然是樂於接受。畢竟，無論遊戲策劃人和製作人的實力多強，解讀材料的能力多強，但宗教這個領域仍然是很難進入的。

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