055 初步規劃(第2/4 頁)

精良的裝備，但是人力上則遠遠不如卡狄人。

然後，更東方山外則是阿累夷人——這些武士慣常夜戰，使用黑色的盾牌，身體上也塗上各種色彩——就好像海爾曼和他的部下那樣。這也是一支蠻勇強大的部族。

而阿累夷人更東方則是哥託內斯人，這也是一支擁有強勢騎兵部隊的強大部族。聽到這個部族名的時候萬尼烏斯頓時在風中凌亂了——尼瑪按照地域分佈來看似乎這一支到更象是哥特人的前身？你們這群日耳曼人給自己的部族起名字的時候能把部族名字的發音差別弄得大一點嗎？稍微考慮考慮穿越者的感受好不好？

另外，哥託內斯人北部的海里還住著蘇約內斯人。這一支的部族首領同時兼職最高祭祀，並且是所有船隻的掌管者，因而權利比一般的日耳曼部族首領都要大。

而最後值得一提的，就是巴斯塔涅人和芬尼人——這兩個部族一個在日耳曼的東方邊境，另外一個則在北方。

巴斯塔涅人當年因為不敵北方的日耳曼部族而向東遷移，後來則由於跟東方的色雷斯人、薩爾馬提亞人接觸過多，漸漸地有些不太象日耳曼人了——但是歸根結底他們仍舊能算是日耳曼人的一支。

至於芬尼人……

萬尼烏斯至今仍舊記得塔西陀的《日耳曼尼亞志》裡對芬尼人的描述——儘管這種描述可能帶有「羅馬人的偏見」，卻足以給萬尼烏斯留下極深刻的印象。

「……芬尼人則極端野蠻、骯髒、貧窮：他們既無兵器，也無住宅；他們以野草為食，以獸皮為衣，以土地為床榻。他們一切都仰給於弓箭，因為沒有鐵，他們在箭頭上裝上一塊尖骨。婦女和男子一道打獵，同樣分享獵物。他們只知道用樹枝編成一個罩子，用以保護嬰孩，使免於風雨和野獸的侵害。這種東西也就是青年人的住處，也就是老年人的休養所。然而，他們覺得與其去忍受耕種田地的辛苦和營造建築的艱難、與其把自己和旁人的命運懸置於希望和恐懼之間，那到不如他們這樣生活之即安且樂了。他們不憂人事，不畏神明，已經達到了一種人所不及的福境：他們已經無所求於天地之間了。」

儘管對於這種「飽漢子不知餓漢子飢」的說法嗤之以鼻，對於住著大理石房子穿著棉布絲綢喝著葡萄酒吃著白麵包甚至還用橄欖油和芥末治療陽痿的羅馬人居然盛讚一群光著屁股滿街跑連住的地方都沒有的死原始人「達到了一種人所不及的福境」這種無恥的行為表示極大的憤慨，但萬尼烏斯仍舊對芬尼人——他推測這也許是芬蘭人的祖先——產生了極大的興趣。

這是一群唯一的生活內容就是射的人，這是一群生活貧窮一無所有的人——可以想像，收買他們所需要花費的價格勢必很、十分、及其的低。而由於這群人連房子都沒有，又常年狩獵，所以射技想必比一般的日耳曼人還要強一些——萬尼烏斯再次毫無根據的斷定，遊戲裡的日耳曼精選弓箭手原型就是他們。雖然萬尼烏斯並不知道這樣一群「裸體弓箭手」是怎麼會被對映成「披著鎖子甲的精銳弓箭手」的，但他就是這麼認定了。

於是，在對日耳曼諸部族的地理位置和各自的實力、地位有了一個大致的瞭解之後，萬尼烏斯就和自己的老爹商量起如何統一日耳曼諸部族的事情來。

就老爹自己的意思來看，也和老丈人一家子的觀點相同——憑藉萬尼烏斯的身份地位名望，想要使一些大的部族統一和萬尼烏斯聯合，根本就是不可能做到的事情。相比之下，多帶些人手進入黑森林去找回失落的聖槍則要靠譜得多——無論任何人，只要能夠找回聖槍，那麼即便不是奧丁神承認的人，也勢必是有大功勞的人，就算不能統御諸部族也可以極大的提高自己的名望，對於日後統御諸部族大有幫助。

然而萬尼烏斯對於這個雙方老人都建議自己的策略卻想也