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的人來審案。原來這一次如果是由安又歡一派的人審案，則一定會致符林於死地。但如是符林之派拿到審理機會的話，他們便可化被動為主動，以此為扳倒安又歡的罪證。

但在這關鍵時刻，石研卻猶豫起來了。再繼續深查，則那安又歡難逃死罪，那麼自己勢必傷害到楊拓。對他，她還有什麼可講的呢？現在他有安又歡，她自己又有玉琪。他與安又歡，她與玉琪，都已成了有了“非同尋常關係”的兩對。他與她在一起的機會越來越渺茫了，但是為什麼牽絆卻越來越深。

那她又怎能去傷害他要的人，如果真的如人們所想，那安又歡是作為她的替身的話，那她就更不能殺那安又歡了，因為起碼當有一日，她死了或走了，楊拓還有一個替身在他身旁。

可是不能想殺安又歡，則符林之案難再查下去，符林得死。

符林與安又歡，誰死誰活呢？符林一直說他們兩人相像，如果現在符林處在他的位置的話，絕對會殺奸臣留忠臣，但這相像之話是騙人的吧，她石研壓根兒就不是個為民請命的人，她一直只知守護她身邊的人。

對於很多人來說，符林是白，安又歡是黑。符林是忠，安又歡是奸，而這些都是相對於民眾來講的。因為，符林懂得治理國家，而且肯為百姓犧牲自我。而那安又歡呢？他只是不懂犧牲，不懂治理國家，且更多是為己著想。

可是雖有聽說他有強佔民地為己謀利，但卻也沒有隨意殺人、草菅人命。且他對付符林，雖然手段惡劣，但他們二人是死對頭，已不是你死就是我亡。假如今日是符林處於盛勢，現在對付起安又歡來，他也不會手軟，甚至可能會更殘酷。因為對於符林來說，以他民心所向的身份去殺毫無民心的人，不是罪，反倒是大家的意願。

但是也非大奸大惡的安又歡，他錯在不該為官。不為官，則為己，無錯；為官，則為己，遷眾怒。

石研最恨這種左右他人性命之事，以人為天平來稱量誰的性命誰重誰輕，則標準是是什麼，而且每個人的標準又不一樣，這樣又有何公平可言。

她終於知道自己攤上世間最為難的事，想到當日她對楊拓所說，她與他們兩邊都無相交，自是不會偏袒於誰，現在這話成真了。

怎麼辦？她早已焦頭爛額了，左右為難啊！

第六十四仗　變質的守護

忽然一瞬間，她抓到了那句符林說過的話：“欲擒故縱，你見到安又歡就會明白了。”

她已見到安又歡，但“欲擒故縱”是什麼東東，她卻悟不出來。但以符林心思之縝密，怎會說出無用之話。而且“欲擒故縱”是的順序是說在石研見到安又歡之前，那麼這“欲擒故縱”之法就有可能不是針對石研而言的。

那麼又是誰想擒那安又歡，卻又故意放縱於他呢？

難道……是楊拓嗎？古代之君主要殺一個臣子，而又沒有可以殺的話，他會怎麼辦？自是先給那個臣子權力，來驕縱於他。讓他變得傲慢，做出失去民心的事後，再殺他就容易了，這即為君主的“欲擒故縱”。

如果碰到聰明的臣子，他自會用請辭來避禍，如帶著西施脫離越國的范蠡，和功成身退的明朝開國功臣——劉伯溫。但如果剛好是較笨的臣子，則是難逃一死，而那安又歡可不止是笨，還有點無知（還有另一種說法是天真，要不然他怎會在朝堂上對著楊拓撒嬌。他明知再無畏的君王也不會公然在朝堂上昭告天下，他好男色）；所以安又歡看來是死定了。

加上這驪朝國家剛定，而朝臣極其混雜，有來自於以前的正義軍、西南軍，東北軍三方。且不管之前他們來自那方，但現在要分清誰為真忠誰為假忠，也是不容易之事。但這次以安又歡為餌，自是勾得滿朝奸臣悉入其網，而楊拓這釣魚之人卻是不費吹灰之力地等著收網。