第160章 薩滿(第2/2 頁)

都不盡相同，有的畫的像個小山，有的花的是花一樣，有的像鳥，反正光看這些骨文，好像就是一些小孩學的簡筆畫一樣，完全不能將其看成文字。

不過在李弘文的豎眼下，這些骨文以及手鼓鼓錘都散發著一種比之前劉婆子身上更厚重的清光。

這些清光同樣要比之前獲得的神服神鈴還有銅鏡上的要多的多。

也難怪能被稱為是真正傳承。

反正也沒有事，不用急著回去，李弘文就地找了一個陰涼的樹蔭，在一塊石頭上，按照新到手的羊皮捲上的內容開始破譯起了這個薩滿文。

而透過對薩滿文的解讀，李弘文明白了薩滿的意思。

薩滿的本意為智者與曉徹的意思，是人間智者，與宗教信仰無關，指的是擁有薩滿知識的人與薩滿行為的人。

薩滿認為，世界分上中下三層，神居其上，人與動植物居其中，下層則是陰間。

神界分七層，最權威最厲害的神居最上層，陰間也分若干層，祖靈，一般亡靈，小鬼魂等居於不同層。

薩滿就是能通達上下兩界，疏通三界之事的人。

薩滿的力量來源於祖神，祖神就是居於上界最頂層，願意將力量傳導給認可的後裔的正神。

劉婆子這支的祖神為聖山，本名白那恰，是萬山之神，世間所有山巒都受祂的掌控，山中所有野獸都是祂所豢養。

白那恰的形象為一個形似人臉的山神像，曾經劉婆子這一支興盛的時候 ，會在進山的地方削掉樹皮，以獸血在樹幹上刻畫其像，進出山的獵人都需向其叩拜，敬菸獻肉，以血和肉脂塗摸其嘴上。

劉婆子這一支從白那恰那裡得到的力量有三，其一為牧，可控制山中野獸，其二為通，可溝通上下兩界，其三為控，可控制山區區域性天氣地質。

這是白那恰最根本的三種力量。

牧，可以控制山中野獸化為已用，通，可溝通上下兩界，送魂招神問事馭鬼，控，可呼風喚雨可招雷引電引動地形變化。

但是傳到她這一代，只餘通一種力量，其它兩支力量都消失了，唯一還算與牧有關的就只剩那隻訓鷹哨，控有關的為雷鼓，其他的皆已失傳。

就算是控這個能力，也已經只餘溝通下界，與上界失聯。

而在二十多年前，天地鉅變，就連最後的溝通下界的能力也消失了。

骨文記載的除了這些，就只餘四篇通之術，送生，招魂，引神，封禁。

送生，是將人的三魂之一哈尼送入陰間，以免在人世間害人畜。

招魂，是將人的三魂招來，可幫助丟魂之人找回所丟之魂等等。

引神，可引上神下界，占卜，問詢等等。

封禁，可封禁一切有魂之物於某些物品之中。

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