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第832部分(第4/4 頁)

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風光。

而王秋本人,在洗碗、擦桌子收拾完畢之後,看著這屋裡似乎已經沒有別的事情了,便換了身衣服,轉身踏著樓梯走到了樓上,準備打理一番自家屋頂玻璃溫室內的家庭水培農場……

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第一百二十章、王秋的選擇(上)

第一百二十章、王秋的選擇(上)

泰莉莉亞平原上這座小別墅的屋頂天台,被王秋使用鋼骨架結構和聚合透明塑膠板,建造成了一片一百五十多個平方米的固定式陽光板溫室。目的自然是在這片荒蕪乾旱、植被稀少的泰莉莉亞平原上,給自己營造出一片稍微令人賞心悅目的綠色環境,形成某種人與自然之間的健康和諧。

這世上似乎有種客觀規律,那就是在生活環境中越是缺少什麼東西,就越是要強調這種玩意兒。

比如說,生活在蒙古高原上的蒙古人,明明是這個世界上距離海洋最遙遠的內陸民族之一,統一了蒙古高原各部遊牧民的鐵木真。只勃兒斤,卻偏偏要自稱成吉思汗,即“像海洋一般遼闊寬廣的大汗”;而生活在沙漠戈壁之中的阿拉伯人和波斯人,分明是生活中最缺少綠色的,然而在他們的宗教和文化之中,卻是如此地熱愛綠色,把它視為生命的色彩,並且格外樂衷於建造各種綠意盎然的精美花園。

相反,生活環境之中不乏綠色的古代中國人,反倒是把綠色看成是卑賤的象徵,從春秋戰國時代開始,綠色的衣服就已經被認為是奴僕之流才肯穿的。自古以來,中國曆朝歷代根據“五德輪迴”的學說,有尚黑、尚紅、尚白、尚黃的,卻從來沒有尚綠的。至於綠帽、綠營、綠袍等等,也都不是什麼好詞兒。

同理,雖然中國人一向以玉石文化而著稱,但在古代能夠被推崇為珍寶的玉石,從來都是以“羊脂白玉”為尊,接下來是黃玉和紅玉。而在現代廣受推崇的綠色翡翠,卻一直被古人視為下品和“假玉”,反倒是賣不上價錢。直到近代,隨著風俗習氣的變革,綠色的翡翠才在中國的珠寶市場上有了一席之地。

雖說對綠色不太待見,但另一方面,中國人偏偏又有著整個地球都首屈一指的種植天賦,無論走到哪裡,只要條件允許的話,往往都習慣於搞個菜圃或花圃,想辦法種上點兒什麼。即使是待在鋼筋混凝土森林的大都市裡,也往往會嫌室內環境太單調,喜歡種些花花草草放在桌邊牆角而王秋自然也不例外。

事實上,對於困居荒野無所事事的王秋來說,侍弄這些植物也是一種調節身心的重要消遣。

此時此刻,推開玻璃鋼材質的走道門,踏進屋頂的溫室,一股撲面而來的草木清香,立即讓王秋感到渾身舒暢,再抬眼看看這生機盎然的蔥綠植物,頓時就生出了一種心曠神怡的愉悅之感:只有在這遍地砂礫的戈壁荒漠上待得久了,才會明白這貌似平凡的蒼翠綠色,在某些情況下會有多麼的可貴。

一踏進溫室,觸目所及的周遭,便是一片深淺不一的綠色,即便在被主人們每天不斷採摘的情況下,依然生長得頗為�

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