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言卻覺得不太痛快。直接告訴他們這對核桃價值不菲？告訴他們這對核桃的價值？開玩笑，這幾個人一定會以為自己剛才是在虛張聲勢，其實根本就不敢得罪曲靜瀾，現在是變著法子的討好對方，連文玩核桃這樣的說法都編出來了。還真是拍馬屁的高手，剛才還那麼傲氣幹什麼？

人活臉，樹活皮，文立言還不想丟這個臉，更不想讓這幾個人得意了去。但是該鑑定的東西他也絕對不會汙衊它沒有價值，即使這些人不知道。

就像剛才被人逼迫的時候文立言沒打算改變自己的想法一樣，現在佔上風，文立言也沒打算改變自己的想法，該鑑定出什麼結果，就鑑定出什麼結果才行。一個人的原則如果只是不受逼迫，那還算什麼原則？不受誘惑也是很重要的。

不違背自己的原則，要怎麼才能好好整治一下面前這幾個傢伙呢？

文立言先點開自己的行動式智腦，測定了一下資料。

四十四毫米，四十三毫米，果然這是一對兒極品的文玩核桃。如果從大小上面真沒有什麼可以貶低這核桃的地方。雖然剛才目測就應該沒問題了，文立言還是抱著僥倖測了測這對兒核桃的大小——畢竟在大災難之後，測量長度之類的尺度並沒有發生改變，這倒沒問題。

到底應該怎麼辦呢？

67、鑑定師的堅持4

將核桃取出一枚，仔細端詳，因為包漿的保護，核桃上面的汙漬並不頑固，應該很容易就能弄乾淨，只是光從這點看，這一對兒文玩核桃並沒有被很好地儲存。品相也是一個物件是否值價的重要條件，這核桃因為儲存不當，已經無法重現當初最好的品相了，這算一個可以用的理由。

而且，當初人們收藏文玩核桃，是因為有前朝的歷史原因，這核桃因為承載了文化所以才珍貴，而且相對於其他瓷器之類，核桃卻沒有太多人工耗費，並不能體現多少絕妙之處，從這個方面來講，核桃在曾經的時代擁有的價值，在這個時代未必有。

不管再怎麼吹捧，人們收藏一樣東西，必然是因為這個物件有它的價值所在，而古玩的價值，就必然是它所承載的文化。看看現在和西方有關的那些文物不被人重視就知道了，已經沒有根的文化是無法為承載它的文物創造多大的附加價值的。就像這個核桃，除非中華文化全面復興，包括以往那些關於文玩核桃的習俗什麼全部被人們重新接受，它才會有足夠高的價值。

這麼一想，文立言倒不覺得有之前那麼為難了，文玩核桃，名氣再大也要看環境。

文立言把核桃放進盒子裡，鎮定地抬眼看著曲靜瀾。

“如何？”曲靜瀾問。

文立言一笑，說：“不如和。這個物件，你想讓它擁有作為未變異古植物果實的價值，它就不會有多少古玩的價值；它如果有足夠的玩物的價值，就不會有古植物果實的價值。”

曲靜瀾皺眉，這是什麼意思？文立言說的這一番話頗為古怪，讓人弄不明白。

看見曲靜瀾不甚明白的表情，文立言勾了勾嘴角，眼神中間洩漏點滴輕視。

他說：“這麼說吧，你的這件東西，的確是古代人收藏過的玩物，也的確不僅僅是兩枚未曾變異的古植物的果實。”

曲靜瀾聽著，有些高興，但是他卻覺得文立言話裡有話，並不是想要褒揚這兩枚果實，怕是下一句就會冒出一個“但是”來。

果然，怕什麼來什麼。文立言立刻就來了個轉折：“但是，和其他被古代的人收藏的玩物不同，這件東西的價值和瓷器，和琉璃，和書畫相比，就——”他“嘖嘖”兩聲，搖搖頭，一副惋惜的樣子。

“放在現在，這個物件作為玩物的收藏價值，遠比不了大災難之前，但是放在現在的話這兩枚果實倒是可以作為未曾變異的古代植物果實來