第15部分(第4/4 頁)

萬年的不斷認識，我們對地球上的生命有所瞭解，但正是這種瞭解同時也限制了我們的思維。在意識的深處，我們願意相信：地球乃至整個宇宙的生物都與我們的認識相似。於是人們在幻想外星生命時，總是在其中加入人的因素，例如，美國第一部反映外星生物的電影《E。T。外星人》中的外星生物，怎麼看都與人類有幾分相似，差別只是在比例上，或者數量上。比如外星人的頭和眼睛都很大，手指只有二根。其它的文章、電影在描繪外星生物時，也或多或少受地球生物形式的影響，例如《異形》中的外星生物像蜢蚱，《黑衣警探》中的外星生物，有的像蟲，有的像章魚等等。其實將來真正面對外星生物時，我們可能會有大失所望的感覺，因為生物的多樣性遠遠不是我們能夠想象的。

那麼，我們體內的藏象生命體究竟是個什麼樣呢？我們目前只知道，它與我們解剖生命的形式絕不相同，也知道它的核心是個立體的圓輪，但它的整個生命形態我們並不知道。要想徹底瞭解藏象生命的形式，我們必須知道它究竟包括哪些部分，然後才能勾畫出它的形象。

藏象不包括六腑

首先我們來重溫一下藏象的內容。《素問·六節藏象論》曰：“帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通於夏氣。肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮，為陽中之太陰，通於秋氣。腎者，主蜇，封藏之本，精之處也，其華在發，其充在骨，為陰中之少陰，通於冬氣。肝者，罷極之本，魂之居也，其華在爪，其充在筋，以生血氣，其味酸，其色蒼，此為陽中之少陽，通於春氣。脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，食廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也，其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通於土氣。”

有人據此認為，“藏象”應該包括胃、大腸、小腸、三焦、膀胱這六腑。但我們認為，“藏象”不應該包括六腑，理由如下：

1、從行文上看，上述經文主要在論述五藏，最後一句“脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，食廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也，其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通於土氣。”其實講的是脾，因為脾與六腑有相同的功能，也可以看作是對脾的論述，而且它所列舉的“其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃”都是脾藏的基本特徵。

2、上面提到的六腑其實不全，還缺了一個膽。因為在膽的歸屬上，《內經》本身就有分歧，一會說膽屬於六腑，一會又說膽屬於奇恆之腑。這樣一個殘缺不全的六腑，不能作為“藏象”系統的組成部分。正是因為它殘缺不全，這也能反過來證明，上引經文的最後一句講的還是“五藏”，而不是六腑。

3、我們上面說到，五藏可以化意為神、魂、魄、意、志，而這五者都屬於某種精神因素，也就是說精神現象是五藏的本質。六腑在功能上與上述五藏的特點相去很遠，《靈樞·經水》明確說：“五臟者，合神氣魂魄而藏之，六腑者，受谷而行之，受氣而揚之。”十分明顯，五藏與六腑不在一個界定的範圍內。

也許有人說：《內經》中明確記載肺合大腸……心合小腸……肝合膽……脾合胃……腎合膀胱……三焦者……屬膀胱，怎麼能說藏象不包括六腑呢？我們認為，這段記載只能證明五藏在執行時與六腑有關聯，但不能作為六腑是藏象內容的證據。而且《素問·五藏生成論》也記載：心合脈……肺合皮……肝合筋……脾合肉……腎合骨，難道皮肉、毛髮也應該包括在藏象裡嗎？

因此，我們的結論是：中醫藏象系統中不包括六腑。

藏象不包括奇恆之腑

現在理論界說藏�