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螢幕是畫面的載體，透過這個載體我們才能看到放映機的工作狀態。畫面的好壞可以影響螢幕，同樣螢幕的好壞也可以影響畫面。但螢幕與放映機是相對獨立的，也就是說解剖生理系統與第二生理是相對獨立的，在離開對方的情況下都可以存在、執行，只是不能構成電影而已。

所以，中醫的藏象有兩層含義：對於五藏而言，解剖五臟就是象；對於整個第二生理系統而言，形體解剖上的一切生命表現都是象，即我們有形的人都是第二生理系統的工作狀態的“象”，當“象”好的時候，我們就健康，但此地的健康並不簡單指解剖器官的健康，而是指第二生理系統的健康。

從中我們也可以看出，其實中醫不是以人的解剖形體作為核心，而是以藏象系統作為核心，從這個意義上說，中醫並不是人的醫學，而是藏象的醫學、靈魂的醫學、“神”的醫學。

藏象是人體中另類實有的生理系統，那麼這個系統有形態嗎？

第三節　人體內的同名雙胞胎

世界上對同一事物的認識角度多種多樣，每一個角度都是一扇門，認識佛教據說就有八萬四千個法門，而每個門裡的風景都不相同，有的豔麗，有的雄壯，有的蕭條……

我們找到了一個全新的角度切入中醫學，從這個角度，我們得出了一個駭人聽聞的結論：在我們的身體內，還有一個獨立於人類生命的另一高階生命，我們將它稱為“藏象生命體”，它是個以“五藏”為核心，以經絡為輔助，食天地之氣的高階智慧寄生生物。

那麼，這個生命究竟是個什麼模樣呢？

“五藏”非五臟

藏象高階智慧生命，它是無形的，至少目前的科學技術水平上還不能明確證明它的存在，可是中醫學卻為我們勾畫出它的一個基本輪廓，我們逐漸來整理中醫的資料，努力將它呈現在讀者的面前。

現在我們知道，藏象生命體是以五藏為中心。那麼什麼又是五藏呢？

緊急求救！我們遇到了一個特別大的問題：一對雙胞胎，長得很相似，可麻煩的是他們竟然叫了同一個名字，都叫小六子。如果有個姑娘愛上了其中一個，當她說：親愛的小六子，我愛你！這個時候該怎麼辦？即同一個名稱，代表完全不同的兩種事物，而且這兩個事物又有著極為密切的關係。我們舉一個例子來說明：

有某人，心眼很小，凡事都想不開，總愛自己生悶氣。有一天，他被單位解僱了，這件事讓他十分氣惱，常常自己躲在家裡生悶氣。過了一段時間，他感到腹部脹滿，胃的上部裡有一個硬硬的東西往上撞，而且還乾嘔。他到醫院檢查，但查不出什麼毛病，做胃鏡也沒有發現胃裡有硬塊。無奈中他找到中醫。中醫說他是肝氣橫逆，導致胃氣上衝。他還不相信，趕緊去檢查肝功能，又是驗血又是掃描，結果也沒有發現肝有什麼毛病，於是又回來請教中醫。中醫給他開了一服舒肝降逆，和胃開鬱的中藥，結果吃了幾劑就好了。

在這個例子中，毛病確實出在肝氣不舒上，但檢查中肝是沒有毛病的。這裡的肝，指的不是指解剖系統裡的肝，而是五藏系統裡的肝，其病位也可能不是解剖系統中肝的位置。胃中的硬塊也不在胃中，只是氣結，說明胃也不是解剖系統中的胃，但嘔吐、脹滿又確實發生在解剖系統的胃中。

好啦！這就是我們遇到的問題。肝和胃只有一個詞，但在此例子中，卻表達了完全不同的兩重意思，“肝氣橫逆”指的不是解剖的肝臟，“胃氣上衝”指的也不是解剖的胃，但我們又必須用相同的詞來表示，真的讓人很為難。如果想說清楚，我們只能用肝1、肝2來表示，但這又會帶來許多麻煩。

但大家必須明白，中醫講疾病時，有些指的是解剖系統的五臟，有�