第704章 初具雛形(第1/3 頁)

朱元璋氣呼呼的坐下對朱瞻基說道：“氣死咱了！

看在任家妹子的份上，咱這次就先放過你！

若是讓咱知道你還是如此的痴迷促織。

咱把你的促織罐連同你一塊砸碎！”

朱瞻基一身冷汗道：“孫兒明白！”

朱元璋仍舊是有些不放心。

隨即他將令牌拋給了朱高熾說道：“高熾，你替咱跑一趟。

去把咱妹子和你爹給咱叫過來。”

朱高熾一愣，立刻明白過來是洪武年間的朱棣。

他躬身點頭道：“皇爺爺，孫兒這就去。”

等朱高熾走後，朱元璋幽幽道：“對你咱實在是不放心。

咱得讓老四親自盯著你。

要是你小子哪裡不對勁，咱讓老四自己清理門戶！”

“孫兒定當痛改前非！”

柴榮插話道：“先生，你剛才說朱瞻基建佛寺又是怎麼一回事？”

作為三武一宗滅佛的當事人之一，柴榮對這個問題很是敏感。

“或許是太祖曾經做過和尚，亦或是受朱棣和姚廣孝影響。

朱瞻基本人對佛教尤其是藏傳佛教很是痴迷。

但與他們不同的是，朱瞻基的痴迷有些過度了。

據後世不完全統計，僅京城一地朱瞻基新修、重修的寺廟就多達九所。

地方上的寺廟更是無法統計。

而這些寺廟都是花費了海量的錢財修建的。

單大隆善護國寺一地，新修翻蓋大殿、寢宮、僧寮就有五百餘間。

其中所有花費全部都由朝廷國庫支出。

而在對待僧人上朱瞻基更是毫不吝嗇。

宣德元年，朱瞻基登基之初便大手一揮封賜了5位大國師、6位禪師。

之後也沒有停止封賜的腳步。

明史記載：宣德朝番僧數等，曰大慈法王、曰西天佛子、曰大國師、曰國師、曰禪師、曰都剛、曰剌麻。

你們應該都知道，僧人不事生產不納賦稅還圈錢佔地。

有吃有喝有地方住，像這種好事外地的僧人豈能錯過？

朱瞻基對他們是來者不拒，統統花費錢財供養了起來。

等到他去世之後，朱祁鎮和朱見深財政日益吃緊。

為此不得不將大部分僧人趕出了京城。

但即便是這樣，留在京城的僧人仍有兩三千人。

而朱瞻基本人也因為禮佛耽擱了不少的政事。”

柴榮重重嘆氣道：“佛教害人不淺，為何後世皇帝卻不能為之警醒呢？”

任小天搖搖頭道：“其實佛教本身勸人向善是很好的。

且其苦今生修來世的教義更是極度符合封建王朝的統治。

所以錯的並不在佛教本身，而是藉著佛教名義圈錢佔地的僧人。

當然這也跟當朝統治者放任不管或是縱容所致。

其實朝廷對待佛教的態度就應該像我叔一樣。

既利用又限制。

利用的是他們的教義來鞏固統治。

限制的是佛寺的擴張和僧人的數量。”

朱元璋面色複雜道：“當初咱吃不上飯幾乎餓死的時候，是佛寺養活了咱。

咱做了皇帝自然不能忘恩負義。

但是咱從佛寺待了那些歲月也告訴咱。

僧人不事生產不納賦稅不服兵役卻又掌握大量的良田和佃戶。

如果放任不管，佛教絕對會是咱大明未來的心腹大患。

所以正如小天他所說的一樣。

咱這些年對佛教是既利用又限制。

朱瞻基你信佛咱不反對。