第697章 共和國與皇帝（二十六）(第2/2 頁)

過這個冬天，在寢宮內病逝。

而此時，李華梅早就帶著皇帝陛下的專業探險船隊，再一次前往“羅馬大陸”，所以她並不知道皇帝陛下病逝的訊息。

共和四百八十四年春（694年）

共和議會選舉召開，來自燕國、星繁國、女真國的議員們，為各自鐘意的候選人投票。

一個月後，被先帝重點培養，又在議會中頗有名望的女真貴族燕聆/完顏聆，以微弱優勢的選票，成為共和國的皇帝。

燕國和星繁國的議員們無所謂，他們跟燕聆關係還不錯。

女真國的議員們，則非常高興，尤其是女真國的普通女真百姓，更是手舞足蹈，以為女真人翻身的機會終於到了。

女真底層人，以為一個女真貴族成為了共和國的皇帝，就會對女真底層人更好，不得不說是一個美好的幻想。

燕聆/完顏聆，用實際行動告訴了這群底層女真人自由民，女真人，更懂怎麼迫害女真人！

成為共和國皇帝后的女真貴族燕聆/完顏聆，為了討好王氏貴族/老貴族，先是把自己的三個女兒分別嫁給三位王氏貴族子嗣，還頒佈《女真遷徙法案》，要求女真國百姓，立刻向更寒冷、更貧瘠的北室韋地區遷徙，去北室韋地區重新開荒，把這幾十年來好不容易開荒好的家園，讓出來，給燕國移民居住。

“我雖然出身女真族，但我的心，屬於王家，屬於聖神康！”

“聖神康，才是我的祖先！”

燕聆早就皈依了聖教，是一位虔誠的聖教信徒。

這也是帝渝培養他成為新皇帝的重要原因，帝渝同樣是虔誠的聖教信徒。

在女真國，女真貴族以及公民們，也早都信仰了聖教，他們自認為自己是聖神康虔誠的羔羊。

哪怕是女真自由民，也有將近一半的女真人信仰了聖教，拋棄了他們祖祖輩輩傳統的薩滿教。

聖教的傳播非常廣泛，一些虔誠的聖教傳教士，他們同時還是探險家，他們探險不是為了尋找財富，只是為了讓海外土著皈依聖教，成為聖神康的羔羊。

聖教傳教士的主要傳教地點，一個是東北黑土地地區，給那些女真人、室韋人、肅慎人，傳播聖神信仰，另一個便是流鬼都護府，想方設法讓那裡的土著人拋棄他們自己的部落圖騰信仰，轉而信仰聖神康。

聽聞女真皇帝燕聆/完顏聆要強迫他們女真人遷徙，那些原本手舞足蹈、興高采烈的女真自由民，瞬間哀嚎不斷。

他們原以為，換了一個女真貴族當皇帝，共和國對他們的歧視和壓迫，就會比王氏貴族當皇帝更輕。

然而，現實卻是，哪怕你成為了皇帝，也得討好王氏貴族，而且做的事，需要比王氏貴族更加狠辣，只有這樣，才能被王氏貴族接納。

共和國的權力在議會，不在皇帝，而議會，主要又是由王氏貴族構成的。

這就是現實，在這樣的現實下，哪怕皇帝是女真人，也得按照王氏貴族們的想法來治理國家。</div class="contentadv">