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只是獨孤九劍涵蓋得更廣，包括了諸如破各路其他武學和諸般兵器的法罷了，而相比獨孤九劍僅僅是破劍，這門劍術於劍路更有著專jīng之效。

正文　第十九章　辟雍

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三匹馬拉的馬車在街上緩緩而行，王離高居其上向下俯瞰，左右打量著邯鄲城的一切，如今他卻也是大夫了。

雖說僅是個儲君老師，只是普通大夫，並非卿、上大夫，不能上得朝堂，但是至少堂而皇之的混了進來，比起過往他自己拉出的貴族之人的身份而言，卻是轉正，還升了職。

在這個時代，貴族的身份可謂是極為重要，若是沒這個身份，尋常人很難爬上高位，事實上，若非貴族出身，尋常人連字都別想識得，遑論其他，通常而言，這個時代所謂計程車，除了少數雞鳴狗盜的，其他多半都是貴族出身。

而哪怕是在最不看重出身的秦國，呂不韋和原書中項少龍，若非是投資得力，又真有本事，根本不可能上位。

這是個講究血統出身的時代，大秦帝國滅亡之時，陳勝吳廣所出的那聲呼喊絕非無因，王侯將相寧有種乎？

或許在後世將相無種，但是在這個時代，那就是有種。

只要查查史書，去翻看戰國時代的名人，有幾個是沒出身的？各國君王，各國貴族，皆是有姓氏者，但凡往上一追溯，都可追溯黃帝上古諸賢，可謂真正的炎黃貴胄。

除了中原文明黃帝等諸賢這一脈，南方荊楚文明又是一脈，所有國家的上層，多是貴胄後裔。

於平民而言，他們連自己的姓名都是沒有，名字也就胡亂的叫個稱呼。而貴族家奴，也唯有得到主人一定認可的，才從主人姓，似乎趙王的親信，都是姓趙。

來到邯鄲之後，王離明白這一點，這才知道那rì碰到陶方編了個身份是何等正確，只要掛了這個名號，他或許與各國君王都能追溯到一同，半個親戚都能算上。

就如魏國信陵君，也是周文王十五子畢公高傳下來的，而實際上真要說起來，在王離自己的時空，信陵君倒臺後，其後裔改姓王，這一支脈還是王離的祖宗呢。

馬車徐徐而行，三馬之駕，僅次於君王，王離所過之處，盡是許多人羨慕的目光。

後世主父偃曾言，大丈夫生不就五鼎食，死不就五鼎烹，對於尋常人而言，能夠成為大夫，那就是一生甚至幾代人追尋的夢想了，這個時代，一國官吏或許不少，可是能上大夫也就是那麼幾十位。

“來人止步。”馬車才到得宮門，就有宮廷禁衛攔車。“本人王離，奉大王令，任太子太師，前來講學，還請諸位放行。”

王離說著，便將大王給予他的令牌出示。

“原來是王太師，趙言在此恭候多時了，諸衛士，這是儲君之師，還不放行。”這時候旁邊有一位身穿御前侍衛服裝的男子自近衛間走了出來，與諸近衛說著。

有令牌，又有王令，諸近衛放開宮禁，宮禁之內，除王駕之外，其他人皆不可乘車，王離下得馬車，自有人將馬車引去停車處。

“太師，大王已經吩咐，教那些王族子弟已經集合到辟雍宮內，趙言在此專程等候先生，先生一來便引先生過去。”

“多謝趙將軍引路。”

王離感謝道，這話一說，趙言臉上頓時滿是笑臉，他算什麼將軍，只不過是國君家奴，御前侍衛罷了，而在以往，又有哪個大夫與他這般說過話，還用一句謝？

早就聽趙德說這位太師不一般，今rì一見，果然如此啊。一句話，王離便得了趙言的好感。

在趙言的指引下，王離再次踏進這座趙國的最中心處，不過這回卻非是往正殿，而是往東宮去。

辟雍宮並非一座簡單的宮殿，而是這戰