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楊欽義當時就預計很難，所以趙歸真說若有人反抗，他將親自出手。只是兩人各走各的，楊欽義決定，等趙歸真來了，再一起宣旨。那樣，禪宗恨的就是趙歸真而不是他楊欽義。

車輪滾滾，少室山已經遙遙可見了。

只聽得前面傳來一陣歌聲：

了了見，

無一物，

亦無人，

亦無佛。

一個胖大和尚，手中數著念珠，腰間卻掛著酒壺，粗聲唱著，大步走來。

楊欽義令車伕停車，伸出頭問：“請問大師，你唱的是什麼歌？”

和尚道：“《證道歌》。”

“是玄覺禪師的《證道歌》嗎？”

“玄覺禪師是誰？不識此人。”

“大師唱‘亦無人，亦無佛’，那是什麼意思？”

“功德使大人連這亦不懂麼？”和尚笑道，“大人平日喝酒嗎？”

“自然喝的。”

“那就是了！”和尚說著，大步離去。

楊欽義大聲問：“大師哪裡去？”

“自行散去！”

楊欽義大吃一驚——拆寺散僧尚未開始，和尚卻自行散去，這是怎麼回事？

馬車又向前行，前面又來了一個和尚。這個和尚穿著僧袍，頭上亦有戒疤，但肩上卻扛著一把鋤頭，他大聲唱道：

幾回生，

幾回死，

生死悠悠無定止。

勢力盡，

箭還墜，

招得來生不如意。

楊欽義又令馬車停下，大聲問：“大師唱的可是玄覺禪師的《證道歌》？”

和尚單掌唱喏道：“正是。”

楊欽義嘆道：“本官平生最慕的就是你們禪宗的灑脫。只是前頭那位大師唱什麼‘亦無人，亦無佛’，本官卻是大惑不解。”

“大人為何大惑不解？”

“如若‘亦無佛’，大師為何作和尚？”

“大人差矣。大人做官，是為了皇帝麼？只怕是為了榮華富貴。做和尚是為了禮佛麼？只怕是為了滅苦。做人要滅苦，靠得住佛嗎？比如大人帶了聖旨來廢佛，佛又能拒絕嗎？所以和尚唱‘亦無佛’。”扛鋤頭的和尚用手指了指他自己的胸膛道，“這裡無祖無佛。達摩是個老臊胡，釋迦老子是乾屎橛，文殊菩薩是擔屎漢。①滅苦，只有靠自己嘍！”

楊欽義驚駭得啞口無言。

扛鋤頭的和尚大步走去，隨在馬車後面的官兵無不驚愕注視，不知這是什麼和尚！

和尚高聲唱：

和深山，

住蘭若，（注）②

岑岑幽邃長松下，

優遊靜坐野僧家。

江月照，

松風水，

霧露雲霞，

永夜清宵，

境靜林間獨自遊，

清寂安居實蕭灑。

楊欽義大叫：“蘭若更在當拆毀之首！”

那和尚回答：“那就到深山中去吧！”

“大師在深山中吃什麼？”

“吃鋤頭！”

鋤頭可種地，可打獵。

和尚大步走遠了。

楊欽義長嘆了一聲。

①此一句訶佛話引自《五燈會元》卷七。

②蘭若，一二人之小廟，稱蘭若。

馬車順著山間車道，向少林寺行去。路上只見單個的，或三或兩的和尚，哈哈笑著或長歌當哭，各自出山而去，與官兵對面而過，也視若不見，好象這官兵不是來廢他們的。

楊欽義坐在車中，只覺得心中一陣難過，大有對不起禪宗和尚的感覺。