第壹佰五十四回 蓮花之溯源(第1/3 頁)

郭騰叫一聲：“天下英雄知悉：蓮花者，道之義象也！昔日道法天尊廣成子於洮州西崆峒修道，後傳至彭祖，專習強身健體之功，以求逍遙長生，傳下外功之法，名喚逍遙術。此便是我派本自正統之道家外門的功夫！起初立意便只求逍遙得道，但我派歷代人物輩出，每至天下百姓難以存活之際，便本著蒼生為念，忍不住便出世救人。或斬木揭竿，或順大勢所趨，擇明主事之。即使大功得成，卻終抵不過梟雄之奸詐，事後便又是隱居山林之間，鑽研黃白之術。”

八卦門門長管連升道：“不錯！我八卦門若是溯源，則也是出自蓮花正宗！”

眾人聞聽，難掩心中驚慌：“八卦門武功嚴謹，身法步法招式，皆毫無破綻，都可謂獨步天下。怎地竟也出自蓮花派？”

郭騰果然不解人情，哂笑道：“何止你八卦門！我自漢末已降，每一亂世，便分隔一次。皆因派內人物意見不一，反而有各投一主，互相攻伐之舉。但還都謹記淵源，敬天禮祖。經幾代朝堂更迭，傳下的弟子修行各異，殊然便各立門戶矣。譬如張天師修行獨到，自成一派，在龍虎山開基。”

太乙門門長李沐白道：“誠然！我派亦與蓮花正宗淵源頗深。朱梁之際，有蓮花派道友入我太乙門，將蓮花功法與我太乙門功夫融匯之後，便是如今我門之武功！”

眾人聞聽，又一次被驚到，諸多門派便忍不住忖量：“太乙門，劍法卓絕，果然步法便與八卦門有些相同之處。原來根結在此！莫不成那太乙仙師座下金蓮寶臺，蓮花派便是究源出處？”

郭騰不去想眾人之胡猜亂想，只管續道：“千百年來開枝散葉，天下分枝不可勝記。傳至晉時，洮州為異族侵佔，左慈才率本部人眾內遷中原。後傳至葛洪，始創內功心法。葛洪之前，我派中不服王命。自葛洪起，我蓮花派雖潛心功術研修，卻謹遵葛洪之命，順從王化。在此之前，我輩只在山野修行，自從大唐定都長安，我派總壇便遷至長安，為大唐尊崇，自此興盛。唐高祖、太宗等皆遵道家為第一國教。”

郭騰又道：“大唐雖遵道家為天下一地教派，卻開疆拓土之際，也甚是尚佛，自蓮花生入西崆峒後，西崆峒始稱蓮花山。我派傳至張果老，張果老雖探求長生之道，卻也為密宗入唐，為我正宗道門有所衝突，便喟嘆天下分枝太多，取西崆峒山蓮花捧子之形，溯蓮花正宗之源，更希望天下分枝雖各立門派，亦不可忘記道法宗庭，故始稱蓮花派。弟子門人皆配戴蓮花冠、習唱蓮花落，為祖師造九色蓮花寶座。彼時，其他武林分枝也都供奉蓮花派為正宗，皆道者蓮花派名之本意便是蓮花瓣瓣如一脈同源之分枝，蓮房裹籽為代代之傳承。”

郭騰少歇，繼而嘆氣道：“方彼時，我蓮花正宗中武功卓絕者頻出，張果老傳大唐第一宰輔李泌，便是我蓮花派之首任門長！李泌，字長源，號長源子！李泌憑藉我派中好手，屢次救皇帝於危難之際，平安史之亂，又護衛玄宗肅宗代宗三朝，立不世之功。並於重陽賜會之際，寫下墨寶。其詩曰：

大唐造昌運，品物荷時成。

乘秋逢令節，錫宴觀群情。

俯臨秦山川，高會漢公卿。

未追赤松子，且泛黃菊英。

賡歌聖人作，海內同休明。

詩中之意，荷便是蓮花。明是在借賜會之機賦詩，實則是盛讚大唐平定安史之亂實乃蓮花派道眾出力極多。”

太極門門長讚道：“此言不虛！太極門中不少武功，仍出自李長源所析之易理。”

郭騰續道：“後長源公為避朝堂之忌，隱居衡山，所隨從帶去不少派中好手。後朝廷又連續徵召長源公入朝。長源公屢次推卻不得，雖再次入朝，卻令隨從門人弟子留駐衡山，以防朝廷之變，為蓮花派做退身之步。這寫留下的蓮花門人，