第一卷：溪流千年 第一卷第八章 神話開啟之刻(第1/4 頁)

那特殊的汲取“感覺”，來之不易，每一次都要割出數十道傷口，配合穴位和動作，置自身於險境，而後才逐漸摸索出“感覺”，接著維持出感覺，在日光下，凝聚日之精華，月光下凝聚月之精華。

而身上的傷口，他也有辦法解決，正是用了之前偶然發現的辦法，他會抓些野獸，在聚完精華之後，保持住“感覺”，在野獸血肉中汲取養分，野獸肉眼可見的變老，而他的身體一遍遍的恢復活力。

漸漸地，他將“感覺”的開發過程進化，不再切開傷口，而是靠著點穴來左右血脈是否流通，進而刺激血脈按照順序突破，從而產生“感覺”，此途徑大大縮短了他找到“感覺”的時間，使得他每日夜聚集到的日月精華達到了之前的十多倍。

而他對“生命力”的汲取過程也完成了進化，進化的方式很簡單，他先是砍下自己的手指，是的，他就是如此的狠，然後利用“感覺”，吸噬野獸血肉中的生命力，一天一夜後，他的手指長成了。

他意識到自己應該是找到了另一種修行之道了，他把那種生命力，稱為生機，將自己的能力稱為“吸噬生機”。他花了十多天，抓了十多個蠻人以及三四十頭野獸，把它們的手腳都剁了，堆積到了一處，鮮血流成了河。

他直接砍下了自己的左臂，一狠心，把自己的左腿也砍去半截，接著，灑然地跳進了血堆之中，他是如此想的——死就死吧，可他不會死，他必須要活著。

奇蹟對於這個孩子而言，並不是偶然，而是必然的，他把吸噬生機的過程故意放得很慢，他感受得到自己生命力的流逝，並以自己的生命力為準找尋生命流動的過程，繼而徹底觸控到生命力的存在。

他在那堆血肉中一躺就是三天，而被砍去的胳膊和腿，都長出了白骨和血肉，漸漸地，他發現了生命力不同於聚集精華，和血脈順序流動的，另一種“感覺”，那是生命力獨有的“感覺”。

他抓住了那“感覺”，並開始“自殘”，在明確感覺到自己在汲取外界養分的過程中，毀壞汲取過程，從而在本體自救的過程中，發現自己的生機的實際存在，終於，一個超越了整個時代的東西，被他真真切切地感知到了，那是生命力，是在每一個生命體中存在的——生機。

當他完好如初的走出流乾了血液的屍堆，他的世界變了，他感知得到四周所有的生機，甚至可以知曉雪下的土中，埋著幾隻活著的蟲子，隱匿的手段對這個孩子無用了，因為只要是生靈，就會有生機。

同時，孫梓凱發現自己可以根據生機的大小判斷一個生靈的層次面，譬如蟲子的生機與野獸的生機是同等層面的，草木的生機要低一階，而人類的生機要高一階，但可惜的是，生機並不能直接看出一個生靈的強弱，畢竟生命力旺盛，不代表他善於戰鬥，但妙的是，生機可以直接看出一個人的壽命長短，大致也可以判斷出哪種東西吃了利於補充生機。

他將手放在一棵樹幹上，醞釀的過程是不可省去，將自己的生機從穴位中釋放，並引著草木的生機進入自己的身體。過程是慢，但他不需要受傷就可以進行這過程了，他一口氣吸噬了許多棵樹，把自己的生機擴充了成原來的兩倍，這也代表著，不出任何意外的情況下，他的壽命也變為原來兩倍長，這簡直是神仙才能做到的事，而他更不曉得的是，那些修行靈氣者，就算達到一定的境界，也無法在自身壽命上作文章，這孩子做到的事情，已算神話了。

而吸噬的過程也被他開發出了逆行之道，把吸噬的生機反逆回樹幹中，樹幹便會重回活力狀態，但需要更多的時間先去探索出草木內生機的流動結構，再根據其結構，有序地灌入生機才行。

孫梓凱苦惱著，這是一個修行之道不假，可看起來沒用啊，吸噬生機的過程很漫長，敵人可不會老實待著不