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代表鑿齒沒有弱點，問題是我們如何找到它的弱點……古籍中關於鑿齒的記錄並不少，最著名的記載就是《山海經》中的《海外南經》，其中是這麼說的，&rdo;羿與鑿齒戰於壽華之野，羿射殺之。在崑崙虛東。羿持弓矢，鑿齒持盾。&ldo;這裡所說的羿，就是那射下九個太陽的上古英雄后羿。&rdo;

&ldo;你是說《山海經》中有所記載？&rdo;顧青把座機改為擴音狀態，騰出手來，開始快速地在電腦上透過網際網路查詢《山海經》。

&ldo;嗯……《淮南子》中也提到過，&rdo;堯乃使羿誅鑿齒於壽華之野。&ldo;堯就是當時的皇帝。可這些記載裡，都沒有提到羿具體是怎麼殺死鑿齒的，唯一的線索，就是后羿用的是弓箭。&rdo;

&ldo;貫匈國在其東，其為人匈有竅……交脛國在其東，其為大交脛……不死民在其東，其為人黑色，壽，不死……這都是些什麼玩意啊？除了那句羿與鑿齒戰於壽華之野看得懂，其它這些簡直是莫名其妙！&rdo;顧青已經在網路上找到《海外南經》，但粗讀兩遍，卻是丈二和尚摸不著頭腦。

&ldo;我師傅也常說《山海經》中，山經是正經的地理著作，海經和荒經卻大多是不可理喻，狗屁不通的，叫我不要盡信。&rdo;

&ldo;是啊……我偶爾也會讀一些古籍，各種神話傳說都會有誤傳，訛傳的，後人憑藉自己的粗糙理解，非常容易誤解古書記載。很多人都說海經與荒經也是地理說明，我倒很是懷疑。&rdo;插嘴的竟是站在一旁的蒲遠，顧青驚愕地看了他一眼，沒想到這個吒叱商界的董事長也對《山海經》這樣的古籍有所研究。

&ldo;哦？蒲董也懂古籍？&rdo;宇文的驚訝並不亞於顧青。

&ldo;喏……我也曾經反覆讀過《海外南經》中關於鑿齒的這一部分，這一節前後都是一些不明所以的奇怪說明，什麼貫匈國在其東，交脛國在其東，偏偏又語焉不詳，似乎都是象山經那樣的地理方位說明，但其中突然夾雜&rdo;羿與鑿齒戰於壽華之野&ldo;這麼一句條理清晰的戰爭描述，太過突兀了。&rdo;蒲遠說了這麼幾句，便陷入了沉思。

顧青又快速讀了一遍《海外南經》卷六，突然問了宇文一個問題：&ldo;宇文，文字最早是什麼時候出現的？&rdo;

&ldo;這個……目前比較統一的說法就是倉頡造字了，這種說法在戰國時期就已經廣泛流傳。你問這個幹嘛？&rdo;宇文很是詫異。

&ldo;倉頡又是什麼時代的人呢？&rdo;顧青接著問。

&ldo;據傳倉頡就是黃帝的史官，炎黃二帝則是中華兒女的始祖。&rdo;蒲遠替宇文作出了回答。

&ldo;那黃帝之後，就是堯、舜、禹、湯了吧？&rdo;

&ldo;沒錯。你是不是想到了什麼？&rdo;宇文的聲音也變得有些興奮。

顧青猶豫了一下，說道：&ldo;我也是猜想的，說出來你們不要笑話。&rdo;

&ldo;快說快說！&rdo;宇文連聲催促。

&ldo;后羿是堯皇時代的人吧？那個時代距離倉頡造字並沒有過多久，文字應該還沒有普及，如果那個年代的人需要記載某件事情，你認為他們會選擇什麼方式？&rdo;

&ldo;繪畫！或者是有少量文字說明的繪畫！&rdo;蒲遠肯定