第168章 我要吃你，你應該感到榮幸(第2/3 頁)

數是半人半獸的形象，如青面獠牙、長有犄角的獸人。

鬼以吸食“精氣”來獲取營養，而不是依賴於物質食物。

在一些傳統習俗中，將食物供祭給鬼神是一種表達敬意的方式，而食物本身並不會被鬼神食用。

例如，在春節期間，人們會在櫥櫃或窗臺上的祭桌上放置飯菜，以此向鬼神表示尊敬。這些飯菜被認為是被鬼神的“精氣”所吸收，從而不會浪費，被食用。

佛教文化則認為鬼需要特定的供養，如香火和鮮花，以幫助他們在六道輪迴中得到解脫。

佛教文獻中也提到鬼可以享用供品，但這並不意味著鬼真的會吃掉這些食物。相反，它們是用來吸引鬼神前來接受供養的一種手段。

而鬼死為聻又是什麼呢？

何為聻？

“聻”是被視為虛無的存在，比如說鬼是有形的，它是一種死者精神的形式，但聻則是無形的，為虛幻、甚至夢幻的狀態。

但是，虛幻狀態的聻卻能克鬼，因為它有靈智，想要保持自己的靈智則需要透過吞食鬼魂的魂氣，魂氣沒了鬼魂也就是死了。

鬼怕聻，如人怕鬼。

聻死化為希。

“希”是比聻還要厲害的存在。

“希”是什麼意思呢？說起來很玄，就是失去聲音的意思。是一種沒有聲音的存在，也就是沒有聲音的，比起聻更為虛無縹緲。

希以聻為食。

而“希”之後並不是死亡的最終狀態，因為希死後化為夷。

“夷”是什麼？

希為無聲，而夷為無色、無聲。看不見、聽不到。無聲亦無色。

可見，希與夷是死亡盡頭的狀態，失去了聲音，沒有了形態、沒有了顏色，這就如同一團看不到、聽不見的低頻能量流，看似沒有生命，實則也是生命的本真。

死亡的盡頭其實很簡單，至“夷”則為無色、無形、無聲。至“微”則為化作虛無。

“灰飛煙滅”一說，大概也是對於死亡盡頭的一種說法，任何一個生命，在死亡的盡頭要不是成神、成仙，就是化作了虛無。

不管新出現在這個世界上的生命如何，它都不會帶有任何曾經的印跡。因為生命本就是至純至簡的。

人間一天這地心世界，也是一個日夜，卻又像是經歷了一年的四季輪換。

轉瞬間春去夏至，散發著七彩光華、盡顯詭異氣息的桃樹、杏樹、各種花草舒展開色彩斑斕的枝葉，開出了一朵朵絢麗的花朵，遠遠望去，彷彿一片七彩的雲霞，走近一聞，一股清香撲鼻而來，沁人心脾。

在花草之間瞬間出現一個材矮小，但肌肉虯結，白鬚、白髮、白眉的老人。

他披著一件酷似羊皮的獸皮，赤裸著雙腿、雙腳和胳膊。

似緩似快的走向李一。

“瞬移”

這是一位強大的元嬰期巔峰強者。

見到他的人都恭敬的抱拳行禮。

他們眼中滿滿的都是嚮往、羨慕、嫉妒的神采。

他們眼裡的羨慕和嫉妒，讓這個矮小的老人很是受用。

他出現在李一身前百米距離，用像說家常話一樣的語氣，又像長輩對晚輩的語氣說道：“小丫頭、把你的血肉給老夫一些。”

“你說什麼？”

李一眼中閃著凌厲的殺機。

老傢伙用最和藹可親語氣說著最殘酷的話：“呵呵，呵！小丫頭，老夫是元嬰期強者，吃你的血肉，你應該感到榮幸之至。

拿來吧，一條胳膊、一條腿就夠了。

你的境界斷肢再生也不是什麼難事。”

“老妖怪，你要吃我，還說的這麼理所當然。命有貴賤，都是一