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不存在？”二女不約而同的重複了這句話，接下來各自進入了不同的思考中。

雲諾函的思考是解決實際問題的思考。她立刻注意到無名後面的幾句話。看起來，在這利維坦先天世界中，總規則壓制了托馬斯大人四**的第二招。那招本來是一種強悍的攻擊，但卻莫名其妙的變成了給敵人大補血。托馬斯大人以為是他自己不會用那招，看來並非如此，而是利維坦的規則強行扭轉了那招，使那招成為了弱點所在。

這樣說來，或許托馬斯大人的第三招和第四招，也會存有隱患。畢竟，那些都是從第二招繼續變化而去的。如此一來，無名應該可以很好的利用總規則，在二三四招上面，都獲得機會，打敗托馬斯大人。

沒有猶豫，雲諾函立刻說出了自己的想法。聽到這些，無名微笑點頭，示意雲諾函想對了，這也是自己的感悟。

二人交流結束，那邊的姬如夢才剛剛結束思考。她想的根本不是如何解決托馬斯大人，而是自己剛才的幾個反問。她的思考，一路順著那深層次的問題而去。

第218章　以一破三

正義與邪惡是道德判斷，除非道德與法完全一致，不然不可能讓法完全站在正義的一方。剛才姬如夢的思索就在這裡中斷，然而，無名的這六個字，卻讓她豁然開朗。這利維坦，最核心的地方，其實和荀子的邏輯一樣，也和法家一樣。

它們都認為，人性本是不存在的，人本來只有獸性。先建立社會規則，才能有人性，人性其實就是保持社會可以存在的那些後來建立的規則，也就是社會性。

既然人性後於社會規則出現而出現，也就意味著道德不是先天的。道德的存在，天然的是為了維持社會秩序。如此一來，正義與邪惡，這樣的道德判斷就可以與法律對等。法是維持社會秩序的基礎，違法就會讓社會失去秩序，必然就是邪惡的。同理，守法才可以讓社會秩序繼續下去，因此必然就是正義的。

“自然法不存在，就是說道德不是先天存在的吧。”姬如夢喃喃問到，她還不是太確定。

無名用力的點了點頭：“是的，夢兒說的對，這就是霍布斯乃至荀子甚至法家的意思。他們一再強調先有秩序，才可以有道德。這樣，秩序高於道德，秩序之外，沒有先天的道德存在。這是另一類問人的美德是什麼的解釋。與亞里斯多德完全不同的解釋。”

*長*風*文*學&nbsp；。cfwx&nbsp；&nbsp；&nbsp；聽到這話，姬如夢終於笑了，彷彿再度變得很無名心有靈犀。

“你們說的完全聽不懂，我覺得毫無意義。按我那個解決問題的思路，應該就可以打敗托馬斯大人了啊。你們思考那麼複雜，是為了悟道成為悟道者嗎？”一旁的雲諾函撇了撇嘴。

“雲妹妹說對了，這就是儒家所謂道與器的區別。孔子曰：君子不器。真正的悟道者，思考的不僅僅是打敗敵人這樣的現實問題，而是問題背後的道理所在。我們的夫君很有野心，他一直是在向成為悟道者的方向努力。我覺得。這一天已經很近很近了。”姬如夢搶先回答。

聽到這話，無名無奈的分辯了一句：“夢兒過譽了，我離那一步還早得很。”

聽到這話，二女都吃吃的笑了起來，笑這個夫君還是那麼沒有霸氣，一句話都不願意說得有力一點。不過，無名本就是這樣的人，如果有一天他變得獨斷專橫，盛氣凌人，或許反而不再是他了。

這一夜。三人睡得很香。次日快到中午，大家才慢悠悠的爬起來準備午餐。午後不久，托馬斯大人如約而至。無名示意二女暫時退到百丈外，避免被波及。自己卻一副自信滿滿的神態，坦然應對根本沒有帶聖十字架的托馬斯大人。

“昨夜沒有睡好嗎？”看到托馬斯大人的黑眼圈，無名