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所以他才要李氏後人去尋找這個傳承之人，將《青鳳歌》代為傳授，而這個人也就是後來的徐子平。”一下子，陳楓文子俊鳳凰門主以及孫溪莊聖，甚至蠱神都被衛飛的話所吸引，此時誰都沒有注意到，鳳凰門主的臉上一絲灰白正在悄悄的蔓延，就連鳳凰門主自己也沒有發覺，自己臉上的變化。

“唐宋時期，各種方術之法盛行，那三柱亦在此列。徐子平自然不需要什麼人來教授給他，他便在年、月、日三柱的基礎上，加上了時辰的干支，形成了八字四柱。但是我肯定這完全是他自己個人所悟出來的，與那個指點了李虛中的神秘高人，毫無關係。而徐子平將四柱之法更是進行了系統的歸納和輸理，於是變被人稱之為子平奇術，在世間流傳。

那個時候易學方術的大家，比比皆是。時常有各家互相借鑑，討教補充之事，這在彼此間看來，是對自己學術的一種肯定和提高。但是正因為如此，當李氏後人身攜《青鳳歌》，遵照那位神秘高人的要求，尋到徐氏家族門上之時，由於是李虛中後人的特殊身份，李氏後人的此行，便不得不被徐氏家族的人懷疑。“陳楓文子俊點頭表示認可。孫溪也是暗中讚歎不止。衛飛的推論可以說是合情合理。在那種情況下，李氏後人突然等門拜訪徐氏家族，已經是可以讓徐氏家族心生戒備的了。徐氏家族的人不能不想到，李氏後人此行的目的，即使他們覺得在當時那種大背景之下，李氏後人沒有那麼小氣的，居然會上門來爭奪一個名分，但是那《青鳳歌》又是做何解釋呢？如果說李氏後人是來就四柱之術進行交流探討的話，可為什麼會帶來一首莫名其妙的《青鳳歌》呢？

“李氏後人知道以他們的特殊身份，會引起徐氏家族的懷疑。”衛飛接著說道，“因此他們不願多說，扔下《青鳳歌》的歌訣便轉身離去，何況就算是他們想解釋，也是無從解釋，相信那位神秘的高人一定會要求，李氏後人不得說出自己的存在，而那時找上徐氏接組的李氏後人，對《青鳳歌》歌訣也是並不知其意。所以當李氏後人就這麼突兀的現身又離開以後。這首《青鳳歌》在徐氏家族的眼中，無論如何是不會接受，李氏後人是受人所託的說法。即使他們不再認為，李氏後人是有心爭回李虛中的名分，那這首《青鳳歌》，也是李氏後人向他們示威的一種挑戰。

七十四、青鳳歌（下）

換做是誰，恐怕都會這樣去看的。李氏後人的意思是，既然是徐家在李氏三柱的基礎上，創出了四柱，那麼你再來看看這首《青鳳歌》是什麼意思，而李氏後人沒有留下任何一句解釋就走了的舉動，更是讓徐氏家族的人這麼認為，只因僅僅憑著李氏後人的這個身份，便足以說明問題了。“

“不錯！”陳楓連連點頭，“所以徐氏家族上下，便將參破《青鳳歌》視之為是向李氏後人應戰的行為。而《青鳳歌》的歌訣，從其字義上，並不難理解，鳳鳴山中有鳳鳴，立於凡塵九百成，百九之數近大道，杆頭再進只等吟，澤水若不恰封時，便可又聞鳳鳴聲。這四十二個字裡，表面上說的便是鳳鳴山上曾有神鳳棲居，留下了一個神鳳之靈，等到神鳳之靈成熟之後，便可以得到這件神鳳靈寶。

破解了《青鳳歌》以後，徐氏家族更是認為不能向李氏後人低頭，於是便譴出了一系弟子，尋找到了鳳鳴山，並在此成立了鳳凰派，一守就是千年，只為了與李氏後人一較高低，卻沒想到，這竟然是一個精心的佈局……不對，不對！“陳楓忽然搖頭，沉思起來。

如果這樣推論的話，那麼鳳凰門主一定會知道，在《青鳳歌》的背後，有著這樣一個神秘的高人存在，因為李氏後人找上徐氏家族時，曾經說了是受人所託前來代送《青鳳歌》的，即使是他們並不相信李氏後人的話，但至少知道這個線索，身為徐氏家族一系的鳳凰門主，是應該知道的。而且以那個神秘