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（評曰：太平軍&ldo;魔鬼在細節&rdo;，平時偵察工作做得極好，粗中有細，又能搞&ldo;化學戰&rdo;，戰術運用靈活。）

賊之可異者，持竹竿而戰，插竿首以長釘，以此為戰具。擄不知戰之良民以與官兵戰，明用以當官兵之頭刀，賊心洵不可問。而廣西距南京數千餘裡，破數十府州縣，以及鎮江、揚州，復遠擾河南、直隸，數年來人多空城自逃，不與相戰鬥者何也？長毛賊但恃其膽之潑，逢危急時，恆騙呼其眾曰：&ldo;放膽，有天父看顧！有天父保佑！&rdo;以此愚弄人。湖南、廣西人心蠢笨，往往墮其術中。江南人力本軟弱，心尚明白，皆不信其言也。又曰：&ldo;越吃苦，越威風。&rdo;又曰：&ldo;代打江山打先鋒，要汗如珠。&rdo;又激怒官兵曰：&ldo;爾有十分命，只有一分膽，我只一分命，卻有十分膽。&rdo;其被圍時云云，而兵不怒也。然則兵之雅量為何如。以戰死為能人，以人死為可賀，謂死者魂已升於天堂，其語不近人情，皆非人類語。其意不過煽惑人心，欲人幫助伊相叛逆而已。問伊魂何不即昇天，乃若是擾亂滋鬧耶？

（評曰：無論正邪與否，信仰的力量，在太平天國前期起到支撐士氣的極大作用。正是&ldo;有天父保佑&rdo;的精神勝利法，才讓眾多徒眾有&ldo;敢叫日月換新天&rdo;的戰鬥勇氣和大無畏鬥志。）

敢怒而不敢言。政治高壓下，知識分子讀書人表面低眉順目，內心中卻冷眼旁觀，所以，這位撰寫《金陵紀事》的作者寫如下&ldo;反動&rdo;詩歌譏嘲太平軍。其中語句雖涉偏激，但可從中見出太平軍這些南京新主人翁們不少可笑之態以及&ldo;移風易俗&rdo;嫁寡婦、強迫婦人放大腳的&ldo;激進&rdo;：

登塔憑高作望樓，雨花營壘又堅籌。

一旬竟把南京破，千里來從西粵流。

白胖無人皆黑瘦，紅頭封職換黃綢。

自矜十日天行事，晝夜排搜匿滿洲。

膽潑心魔跣足忙，本來巨盜又苗裝。

長毛連須盤前髻，短服齊腰敞下裳。

神廟毀來原木偶，賊魂疾望入天堂。

無情忌諱尤堪笑，不許人家說姓王。

妄稱天父與天兄，拜上相交若有情。

窮困求糧需擄掠，豪華屠狗供粢盛。

歲時朝貢無些差，朝暮饔餮有誦聲。

濟眾博施良不易，百般勉強盜虛名。

弟兄姊妹逼相呼，視十天條自犯無？

道理聽來皆蠱惑，塵凡誰降莫疾愚！

書藏孔、孟皆須殺，令出楊、韋不足虞。

邪法弗靈兵法少，不知何物是耶蘇（耶穌）。

牌刀手果有何能，手執滕條面似冰。

上帝弗勞伊讚美，下民盡受爾欺凌。

家家蒐括都無物，處處傷殘轉自懲。

還說入城憐百姓，者番蹂躪已難勝。

偽官風帽看黃邊，小大綢衣暑尚棉。

洋傘非關遮赤日，嚴刑先戒食黃煙。

紅鞋倒鐙常騎馬，白浪空艙亦放船。

如此太平誑天命，火神六合聚殲旃。

魂得昇天騙法新，將來成讖自先陳。

盜言甘美徒調舌，叛語支離慣弄唇。

賀死信為真悖逆，開科那解用儒珍。

想伊欲補冬官制，木匠居然做大人。

寡婦頻言與丈夫，柏舟節義笑為迂。

挖溝駝米朝朝苦，削竹擔磚事事粗。

一日萬家纏足放，四更百長竭情驅。

蠻婆大腳鳴鑼過，女偽高官意氣殊。