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後太平天國的&ldo;爺降節&rdo;、&ldo;哥降節&rdo;，就是&ldo;紀念&rdo;這楊秀清、蕭朝貴這兩個人的&ldo;下凡&rdo;。

楊秀清祖籍嘉應州（今天的梅州），其四世祖開始移居廣西。他本人於1821年出生，五歲喪父，九歲喪母，孤兒苦出身，多虧伯父撫養成人。成人之後，楊秀清以燒炭為生，生活極其困苦。由於長期營養不良加上慢性疾病，楊秀清身材矮瘦，鬍鬚稀疏，而且眇一目，是個面有殘疾而體格虛弱的人。但此人抱負遠大，廣結朋友，仗義施財，情商和智商都特別高。正因如此，他才能在&ldo;拜上帝會&rdo;危難之際脫穎而出，一裝成名，取得了&ldo;代天父傳言&rdo;的特權。至於蕭朝貴，是楊秀清山中燒炭的老夥計，其人性情兇悍，相貌兇醜，但對會門與楊秀清等人忠心耿耿。

1850年左右，洪秀全在拜上帝會內的地位日益得到鞏固，多次&ldo;預言&rdo;得驗（無非是裝神弄鬼說些某時某人要得病的&ldo;神言&rdo;），加之其本人知曉些治病偏方，日益被會眾渲染為&ldo;能令瞎者見物，能令啞者開口&rdo;的神人。同時，金田村的大財主韋昌輝家族也加入了會門，為拜上帝會增加了極大的物質基礎。不少學者講韋昌輝是壯族人，完全是以其&ldo;韋&rdo;姓揣測。韋昌輝也是明末從廣東遷到廣西的客家人後代。在所有太平天國的高層頭目中，基本是客家人。至此，筆者簡述一下&ldo;拜上帝會&rdo;重要成員中的&ldo;客家人&rdo;構成情況。

筆者十多年前從天津初到嶺南，對&ldo;客家人&rdo;這個概念十分模糊，以為是廣東的一個少數民族。其實不是。客家人是中原漢族南遷後形成的一個特殊支系。自秦始皇統一中國後，為了南定百越，他派幾十萬大軍進軍嶺南，修靈渠，滅蠻族，由此就把漢族的文明之花散播於五嶺以南。其後，每逢中原戰亂，朝代更迭，就有大批民眾扶家攜口南遷，由黃河流域到江淮流域，由江淮再遷至贛閩粵的廣大山區，與當地畲、瑤等少數民族打打殺殺，來來往往，最終形成了一個&ldo;客家&rdo;群體。&ldo;客家&rdo;，取自&ldo;客而家焉&rdo;之意，最早出自晉元帝詔書，而實意的&ldo;客&rdo;是從少數民族口中而來，相對於當地土著，這些外來漢自然是&ldo;客家&rdo;。

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