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套流雲劍法是擬浮雲消長之勢，所以時而劍氣縱橫，時而沉厚內斂，靈氣吞吐綿綿不絕。不僅劍招繁複，更要配合體內真氣運轉，以己身之真氣引天地靈氣，而後化作鋒銳靈動、無所不至的劍氣。

任卿足足研究了旬日才將內力運轉的路徑徹底摸透。練劍時真氣自骨髓生出，化入血脈筋肉，總匯至執劍的手指，最後化作一道凌厲罡氣透入劍身。手腕轉動間引動身周天地之氣運轉，內外交融，長劍如同是被氣機牽引著在空中劃出連綿不絕的劍路，比之單以腕臂之力揮劍更要飄逸宛轉許多。

等他自己摸索出了真氣聚散之法，能引動靈氣、從頭到尾練成這套流雲劍，便正式開始指點師弟。

徐紹庭只看鄭衛練了一回，便能將整套劍法銘記在心，獨立演練出來，於劍法一道可謂是極有天份。但他才剛剛突破入道一關，不會運用體內真氣相配合，運用起這套劍法只能得其似而不能得其神，故而任卿對他的指導，就是從如何運用吸入體內的靈氣開始。

從拿起劍的第一刻，他就要開始調動之前存入體內，卻沒有完全被骨骼吸收的靈力，試著將其從全身匯入手中，然後從掌心施放出，附在劍上。

徐紹庭才入道沒幾天，體內靈氣極為稀少，呼叫起來更是困難，往往匯聚全身靈力也供不上一式所用。但他心志極堅定，只要是任卿教過的，他就盡其所能地做到最好。等到全身靈氣抽乾，實在無法以氣帶劍之後，還要憑著肉身之力一遍遍練習劍路，直到大汗淋漓也不肯歇息一下。

有這樣奮發向上的師兄，做師兄的怎麼能不加倍努力，以求不被他超越甚至甩在後頭？任卿讚嘆之餘，自己也默默地增加了習武的時間，又叫廚下照著自己從前煉骨時用的方子熬製藥湯，每晚給徐紹庭沐浴。

等到接近正午，太陽毒辣起來，任卿就不許徐紹庭再練劍，而是帶著他移步東之下讀書。

徐紹庭的功課仍是抄寫鍛體經書，任卿便坐在他身旁研讀那捲《上清神霄符咒真解》。

現在的符咒跟前世相比，就像是牛車升級到了狁狻車一般，不可同日而語。單是入門級的畫符材料就有靈霄糙汁、玄狐血、靈犀砂、夜明珠粉幾樣，用的筆也是靈木製成，拿在手裡就能感覺到裡面透出的純淨靈氣，蘸著調好的藥水劃下一筆，紙面上就閃過一道光華。靈符所用的紙也不是普通黃紙，而是招搖糙精製成的重綸紙，墨汁劃過不滯不滑，稍用靈力一帶便能與紙融為一體。

畫符其實也沒什麼特殊技巧，和練字差不多，唯手熟爾。任卿依著儀軌焚香打坐，清淨身心之後，便拿起紙筆按著書上的符籙畫了起來。

畫符時精力需要高度集中，以內罡勾動外煞，將細若蠶絲的天地靈氣均勻布入每一片墨跡中，筆畫雖斷而靈氣不能斷。直到最後一筆將盡未盡之間，再將筆尖凝著的靈氣猛然打入符中，稱作&ldo;結煞&rdo;。

符無煞不靈，只有能結成煞的符才算得上真符。然後用符印蘸上純陽硃砂鎮壓靈煞，等整張符中的靈氣歸於平靜，便是可以應用的真正靈符了。

這其中但凡有不能引入天地靈氣，或是靈氣斷裂、不均勻、沒有及時結煞或用印的，靈氣都會隨之散逸，這次制符也將告失敗。

畫符看似和寫字、繪畫一樣簡單，但真正下筆時要消耗的精力和真氣卻是無法估量。他只畫了十幾張符就已經到了真氣枯竭的邊緣，頭也隱隱疼痛，連忙放下紙筆，就地打坐恢復真氣。

真像鄭衛所說，在練到真氣枯竭之後再行鍛體功法，修行的效果會比平常高上幾倍。他能感覺到靈氣迅速地從空中滲到體內，拂過隱隱痠痛的肌骨，最後填充入骨髓之中，將其中的雜質排入血肉乃至毛孔之外。

這一入定足足花了兩個時辰功夫，他醒來之後便有種身體調暢、神