第十二章 江湖日漸紛爭起、武當山中了道真(第1/3 頁)

江湖爭鬥日起，有各門派內部的紛爭、也有各門派之間的爭鬥，但更多的卻是中原武林各派與明教的衝突，江湖中大多數紛爭的矛頭卻都指向了“魔教”明教。

作為曾經扛起中原反元大旗的“明教”，外部樹敵無數，內部更是紛爭不斷。

在外部，明教教義傳承自波斯，便一直被中原正統文化視之為異類；而且，自明教將總壇西遷至崑崙山光明頂後，便被認為是西域武林門派。

中原六大門派中除了武當與明教的紛爭不多之外，其餘各門各派均和明教就結怨頗深。

明教與少林寺的恩怨，其實早在三十多年前就已經讓中原武林各派熟知了。

少林寺傳承幾千年，不管朝代更迭、不管主政中原的是何人何族，總是與當權派曖昧不清。

況且，大元入主中原之後，大元尊藏傳佛教為國教，藏傳佛教薩迦派第五代祖師八思巴更被大元尊為國師，即大元帝師，使統天下佛教徒。

八思巴在位期間，更是主導了“佛道辯論”，讓曾經力壓中原武林的道門全真教分崩離析，這其中，也不能不說沒有同為佛門的少林暗中出力。

當年明教教主陽頂天自詡武功高強，因為抗元之事，曾親上少林，逼問少林對反元的態度。

與當時的少林明面上的高手“三渡神僧”比武，打瞎了渡厄神僧的一隻眼睛，幸虧陽頂天手下留情，他才撿回一條命。

雖然陽頂天最終被少林暗中修煉的少林聖僧暗中逼退，但卻也讓這位本已經年老體衰的少林聖僧在逼退陽頂天后，受傷圓寂，明面上少林也算是輸了。

更何況，如今“三渡”已經成為了少林現存的老祖級人物，又怎能對昔日讓他們顏面掃地，又有一眼之仇的明教能有好感？

而且明教教眾近年來在中原各地起義反元，作為執中原之牛耳的少林，更是不希望自家的勢力範圍被明教教眾搞風搞雨。

而峨眉派，當年明教光明左使楊逍與峨眉第一傳人孤鴻子武學相爭，孤鴻子不敵楊逍後，更是被楊逍以其學藝不精，辱沒了峨眉傳承的話語，氣的吐血身亡。承接峨眉傳承的滅絕師太因心中仰慕的孤鴻子師兄被楊逍氣死，便從此與明教勢不兩立。

華山派，據傳當年華山最有天賦的兩個弟子白垣和鮮于通，外出被明教伏擊，而且已經被華山派內定為掌門接班人的大師兄白垣更是被明教之人以“金蠶蠱毒”毒殺，僥倖逃脫回來的鮮于通，再接任了華山掌門之位後，又怎能不和明教敵對。

崆峒派，更是傳聞明教四大法王之一的金毛獅王謝遜，親上了崆峒山，打傷了崆峒五俠後，還搶奪了崆峒派的至高絕學《七傷拳》拳譜，而且崆峒派更是傳出了，謝遜在崆峒山親口承認自己殘殺了諸多中原武林人士，製造了諸多震驚中原武林的滅門慘案。

崑崙派，更因為與明教同處崑崙山，一直被勢力強大的明教擠壓，早就對明教不滿了。

在如此外患不斷的情況下，明教內部卻依舊紛爭不斷。

自教主陽頂天夫婦突然失蹤之後，明教高層便因為教主之位分崩離析。

此生只為報得家仇金毛獅王謝遜早不聞教內之事，一心要找到其師傅混元霹靂手成昆。

光明右使範遙、紫衫龍王黛綺絲不知所蹤；青翼蝠王韋一笑，因自身武學缺陷，也不聞教中之事，但卻與五散人頗有不和；五散人本就與楊逍、韋一笑不和，更是不滿楊逍獨掌教中事務；白眉鷹王殷天正更是因為教中爭鬥，出走光明頂後，已經在江南開始籌備自起爐灶。

因為門內高層紛爭不斷，致使門下所屬的各路反元隊伍人心惶惶，那些頗有心思的各路首領也開始不尊總壇號令，自立為王了。

但這背後，那些衝突、紛爭，又有幾分真、幾分假