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了人與人之間的關係，也理順了人世間的事，由於懶散懵懂，對社會上人與人的關係並不知曉，這才朦朦朧朧的懂得，人與人之間是講究計謀策略的，漸漸地看明白了些，從歷史的書寫上得到了這樣的知識。

如己所不欲，勿施於人。這是個哲學命題，也是做人做事的原則。孟子對人性的論述與孔子不同，孔子說：性相近、□□。並沒有深入地剖析或者說透人心，只是講解了人性是相近在環境的影響之下，人會變成什麼樣的呢?只有看人所處的環境所帶來的後果。

孟子也同樣的認為，只是更加深入地剖析了人性論，認為人性善，這一主題，才能解釋透徹問題的實質。孟子說從某些事情的發生來看，假如一個孩子掉到了井裡只要看到的人都會流露出驚駭、恐懼和同情、憐憫之心，這並不出於利害之考慮完全是發自內心的、真情實感的流露，孟子用這個話題闡述了人性善的一面。

對於人性論而言，繼續進行解釋說，水流大小無形，水之無色無味，水流方向永遠向下，這是天經地義的，又舉例說明道：水在堤壩內形成的湖，拆東壩水向東流;拆西壩水向西流水本無方向的道理，用此來比喻人性之善。

孟子論政說：恆產者恆心也。講政府應該給老百姓田地這樣的一些產業，這樣可以拴住人心，老百姓就會為了產業而不斷地努力地做事情，就會一代人一代的傳承下去。有了家業的人就會守業，可解決一些社會問題，如老有所養老有所依。

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