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場中，昔日地表凹凸不平的打穀場，早已被興致極高的兵卒們努力剷平，還在無恤囑咐下撒上了草籽，春後就變成了一片綠蔭場。在成邑，開春以來，每隔十天都有一場蹴鞠比賽。

目前場上，各有十一人，有一方穿皂衣，一方穿短褐，加以區別，正在場中拼殺，有攻有守，恍如戰陣。

趙廣德只能看到一個圓圓的球狀物忽而高，忽而低，它的每一次滾動，都會引發士卒們劇烈的爭搶。

衣著厚實的國人扶老攜幼，在打穀場外盤腿而坐，短衣短褐的野人氓隸雖然也被允許來觀看，但只能站在視野不是很好的外圍。

眾人經過幾次觀看，明白了這蹴鞠的規矩和有趣之處，氣氛已經十分濃烈狂熱，甚至都有了各自支援的隊伍。一球若進，全場喧囂；一方若負，捶胸頓足，叫罵聲不絕於耳。剛才直達鄉寺，嚇了趙廣德一跳的，就是眾人爆發的歡呼。

“有趣，真是有趣！”

才看了幾眼，趙廣德就挪不開眼睛了。

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第84章　蹴鞠練兵

無恤在一旁解釋道：“此蹴鞠之戲，其中有戰陣攻守之意。”

對此，趙無恤是有一些得意的，在這民間娛樂專案極具匱乏的時代，蹴鞠在成鄉引發的熱潮，他早就有所預見。

其實在春秋時期，蹴鞠的雛形已經出現，傳說，這還是黃帝發明的。在逐鹿之戰中打敗蚩尤後，黃帝將蚩尤殺死，把他的胃做成名叫“鞠”的球體，命士卒以箭射之，以腳蹴之，多中者賞。太古傳說，雖然不知道是真是假，但自此以後，各國就有了“令作蹴鞠之戲，以練武士”的傳統。

大概是因為蚩尤所在的少昊氏之國就在山東一帶，目前蹴鞠主要在齊魯流行，無恤在新絳市坊裡也見人玩過。

但那種蹴鞠，還屬於單人娛樂性質，表演者隨著音樂節奏，以腳、胸、背等部位踢“鞠”為舞。技巧高明的還能同時擊鼓、奏樂，每每引來眾人圍觀，機智的齊國商人們就先用此法吸引人群，再叫賣他們的貨物。

來到成邑後，趙無恤在第一次練兵分配卒伍時，就向王孫期提出，以蹴鞠來操練鄉卒。

因為如果一上來，就讓這些粗鄙的鄉野之人聽金鼓、辨旗幟、練戰陣、習射術，同時還使喚他們去開挖溝渠等。短期還行，長此以往，鄉卒們雖然不敢反對，但肯定會興趣缺缺，效率不高。與其如此，還不如投其所好，以蹴鞠之戲誘惑之。

無恤改造過的“蹴鞠”，和齊地蹴鞠不同，更多仿照的是後世的足球和橄欖球。

場中眾人所踢的“足毬”由匠人制作，以皮革為元囊，內有吹得鼓脹的豬尿泡，再實以毛髮、米糠等，雖然比不上後世的足球，但彈性和質量還算不錯。

當然，場中的硬體設施比起後世的大足球場來說，就太過簡陋了：場上兩邊，各種植了兩棵修竹，高數丈，絡漁網於上為門，草坪上也沒有劃線，只是壘土為邊界。無恤以後世的足球規則為基礎，讓兩隊上陣，各十一人，以將球踢入球門多者為勝。

同時，也保留了橄欖球的肢體碰撞，對犯規要求沒那麼嚴格，所以這場比賽的對抗性非常激烈，在身體接觸的時候甚至允許使用摔跤的技巧。

透過蹴鞠，一來可以鍛鍊士卒的體魄；二來透過激烈的身體對抗，可以激發出士卒的勇悍、不服輸精神；三來兩方對戰，又能培養士卒的團隊精神；四來因有裁判、有規則，又可以使士卒養成服從命令的習慣。最終做到“令下則勇往直前，令禁則伏首貼耳”。

到那時，就算將這些新卒直接拉上戰場，面對轟鳴而至的戰車，大概也能做到“掌中握矛不抖，口中有唾可咽”了。

所以，比起往日軍中的聚眾群飲和六博賭錢來說，蹴鞠