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在瓊斯出現之前，希拉蕊的政治意識和她的宗教意識停留在兩個不同的層面上。瓊斯讓希拉蕊和帕克裡奇的其他幾個年輕的衛理公會教派成員去閱讀t?s?艾略特和e?e?康明斯的作品；用神學和地理政治學術語來為她們賞析畢卡索的畫作；跟他們一起討論《卡拉馬佐夫兄弟》裡的大檢查官杜斯妥耶夫斯基；播放鮑勃?迪倫新唱片中的《大雨將至》這首歌給他們聽。在週末，他還會帶領帕克裡奇這群生活優越的少年新教徒們去芝加哥的黑人教堂和西班牙教堂參觀，同那裡的青少年進行交流。

瓊斯不僅是希拉蕊少女時代最重要的老師，在以後的幾十年裡也一直是她的顧問，他的教誨始終如一地為身處逆境的她指引著方向，鼓勵她即使在最困難的時刻也要&ldo;儘自己的努力為他人服務&rdo;，透過行善來撫慰自己不平靜的靈魂。此後，在她生命中幾乎每一個痛苦與恥辱的關口，她都會以自己獨特的方式，來重溫這些教誨。在二十多年間，希拉蕊一直和瓊斯保持書信聯絡，同他探討信仰的要素以及人類本性的迷茫。柯林頓夫婦在白宮生活的那些年，瓊斯夫婦經常去做客。

瓊斯在離開帕克裡奇前送給希拉蕊一本傑羅姆?戴維?塞林格的《麥田守望者》，可她不喜歡這本書。主人公霍爾登?考爾菲爾德總是會讓她想起弟弟休吉。塞林格的小說反映了少年人成長為成年人的蛻變過程，它似乎激發了有關家庭和家庭特徵的種種艱澀問題和複雜感情，其中也包括她自己的那種事不關己、高高掛起的性格傾向。幾十年來，最崇拜希拉蕊的一些人漸漸開始質疑她是否真正地熱愛她的人民，或者至少是否愛全體人民。他們懷疑，她也許只是喜歡一小部分人的陪伴，之所以會擁抱大眾只是出於基督教責任感和政治承諾的需要。

瓊斯離開帕克裡奇之後不久，在一封信中，希拉蕊自己似乎也提出了同樣的疑問：&ldo;你能同時懷疑人類而又摯愛或者欣賞其中一些人嗎？&rdo;她還問道：&ldo;能否做一個富有同情心的憤世嫉俗者呢？&rdo;

17歲時，希拉蕊離開了伊利諾州的帕克裡奇，去韋爾斯利女子學院讀大學。那時，她成年之後的基本性格和矛盾已經初現端倪：犀利的學習和應用知識的能力以及無限拓展它的能力，勃勃的野心和噴薄的怒火，對理想主義的堅持和對屈辱的忍耐，對彌賽亞的信念和高人一等的優越感，對有領袖氣質的男性的迷戀和對傳統女性行為規範的漠視，認真制定目標和迅速做出判斷的行事風格，清教徒的敏感氣質和令人詫異的脆弱情感，對個人衝突一貫的缺乏耐性和厭惡的態度，對經濟獨立的堅持和對公益服務的熱忱，對絕對控制權的頑強追求，還有，也許也是最重要的‐宗教信仰對她的撫慰、指引和庇護。

《希拉蕊傳》耶魯的愛情與戰爭(1)

我即將遇到的這個人將會使我的生活朝著一個始料未及的方向發展。

‐《親歷歷史》

貝齊?賴特曾提到，希拉蕊和柯林頓&ldo;都熱切地相信自己肩負著改變這個世界的使命，而且早在相識之前，他們就各自抱定了這個信念&rdo;。令人稱奇的是，為了更好地追求他們超乎尋常的遠大抱負，兩個性格如此迥異的人居然能夠緊密配合併且相互扶持。可能他們中的任何一個人連做夢都想不到自己能找到一個如此理想的伴侶。一位深情的妻子，一位執著的丈夫，沒錯，也是彼此的助手。但是，所有在他們相識之前就認識希拉蕊或者柯林頓的人都認為，他們兩個人之間如齒輪嚙合一般的無間合作是超乎他們各自想像的。自從兩人開始交往，他們共同的朋友德博拉?塞爾就發現了他們之間價值觀和理想的完美契合。不過，塞爾還注意到了他們兩個另一個共同特點，也許同樣明顯：&ldo;他們兩個人