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do;碉堡山&rdo;四面都是泛著白色鹼花的窪地，當年想必是黑戈壁中的&ldo;湖沼&rdo;。&ldo;七道明水&rdo;，&ldo;巴音布魯克&rdo;－&ldo;泉水豐饒&rdo;，&ldo;公婆泉&rdo;，這都是與水密切相關的地名。黑喇嘛的&ldo;水泊梁山&rdo;，比起玉麒麟盧俊義的&ldo;水泊梁山&rdo;離現實更近，也更容易理解。到了水落石出的那一天，&ldo;聚義庭&rdo;&ldo;忠義堂&rdo;以及&ldo;替天行道&rdo;的杏黃旗，都還原成為一片廢墟，等待人們憑弔。

我注意到，在山丘東南方有一片平灘，在黃褐色的底色上布滿黑色的細碎礫石。它的色澤與整個山體有明顯區別。

我不由自主地走向那兒，實際上剛才我就是從這兒路過的。它正在那個水泥的&ldo;戰備工程&rdo;坑道與&ldo;碉堡山&rdo;之間。我走得太匆忙，我急著要趕到&ldo;碉堡山&rdo;的主體建築那兒，居然沒有注意到就在我走過的地面上，布滿大字。那是用青黑色的碎石在大地上&ldo;鐫刻&rdo;出了&ldo;敦煌天傑&rdo;四個大字。

&ldo;敦煌天傑&rdo;的含義是明確的。馬鬃山、黑戈壁，原來本屬於甘肅的&ldo;安西道&rdo;，敦煌也是。其實在清代很長的時期內，連巴里坤甚至烏魯木齊都屬於&ldo;安西道&rdo;。我馬上聯想到黑喇嘛的&ldo;標準像&rdo;上面的文字：&ldo;任籍甘肅安西。&rdo;

顯然，黑喇嘛死了許多年之後，還有人專門來探訪過遺蹟，並銘志示感。這一切必然是人的意志的體現。那些組成文字的青黑色石頭的大小基本一致，應該是特意撿拾或製作的，那片灘地的地面如同剛做了美容‐‐面膜，與附近相比無疑細緻平整得多，特別是，青黑色的礫石是一塊塊嵌入大地，不可動搖，幾乎像從地裡生長出來的一樣，決不是隨意擺放。在附近方圓數公里的範圍中，大地上到處隨意散佈著青黑色的礫石，只有這一帶反常，彷彿有人特意先清理了礫石，再重新組織了文字。

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