第21頁(第1/2 頁)

他當時沒有想到、但後來想到的是，更大的可能也許只是人們不相信黑喇嘛已經死去，自發地聚集在這兒等待他回來。

這時，哈士綸心中的敵意開始&ldo;消退&rdo;，他試著將自己&ldo;定位&rdo;為絲路經行者。黑戈壁是個神秘未知的區域，黑喇嘛，則是黑戈壁最神秘未知的一部分。而我們也在閱讀的過程中，將自己因緊張與敵意凍得硬梆梆的心，熔化為一汪清徹水泉。

哈士綸精通蒙古語和漢語，蒙古牧民將他看成&ldo;自己人&rdo;，而他又忠實地記述了離開額濟納抵達哈密前，在穿越黑戈壁的旅途中所聽到的有關丹畢喇嘛的一切‐‐不論是流言蜚語，還是傾吐衷情。特別是，以後在烏魯木齊時（1928年間），哈士綸與黑喇嘛丹畢的副官、年輕的札哈沁貝勒結識，使他成為黑喇嘛的編外&ldo;追隨者&rdo;。

札哈沁貝勒是在黑喇嘛遇刺身亡時就在要塞的重要人物。同時，他也在蒙古國特工的&ldo;黑名單&rdo;上。關於黑喇嘛丹畢的身世與結局，哈士綸依據札哈沁貝勒的見聞又提供了一個新的&ldo;版本&rdo;。正是哈士綸，才使黑喇嘛丹畢的身世、遭際，脫離&ldo;盲人摸象&rdo;、&ldo;隔岸觀火&rdo;的誤區，並為這個&ldo;絲路羅賓漢&rdo;&ldo;從不屈服於強權的勇士&rdo;或&ldo;失敗的篡權者&rdo;&ldo;殘暴的強盜&rdo;，重疊為同一個人，補綴成一幅完整的肖像。

據哈士綸的記述，丹畢出生在俄國，屬於西蒙古的杜爾伯特部落，是所謂的喀爾梅克人。部落遊牧在伏爾加河流域。他早年是激進的革命者，曾被沙俄當局關進監獄，成功逃脫之後，他來到西藏，研究密宗教義達數年之久。他曾自稱自己在印度獲得了託缽僧的超自然能力。一些早年見過他的歐洲人說他精通梵文、藏文、蒙文、漢文，以及俄文，曾在駐節北京的章嘉呼圖克圖衙門辦事。早在1900年前後，丹畢開始從事政治權力之爭，他衣著華麗，以一個年輕喇嘛的身份在草原牧區遊歷。自稱&ldo;丹畢堅贊&rdo;，是鐵木爾撒納之子，阿睦爾撒納的化身。他的蹤跡遍及從俄羅斯的阿斯特拉罕到北京之間的巨大空間裡，以及出現在西伯利亞與印度。1910年，他來到新疆焉耆的土爾扈特部落，1912年，他出現在俄領中亞的杜爾伯特頭人的帳篷。1911年10月10日，清朝的滿族統治者退位，沒有多久他又出現在與新疆比鄰的科布多，成為外蒙古軍隊的統帥。就在這個時期，他與新疆的統治者楊增新成為死對頭。在科布多呈的反覆爭奪中，他攻陷了這個原來大清的西部重鎮，將城中的非蒙古居民趕盡殺絕。

這時，外蒙古的活佛與王公在俄國策動下開始脫離民國。就辛亥革命來說，外蒙古上層的反應確實快得出奇，在宣統三年十一月初九（1911年12月28日），清皇室退位為時不久，外蒙古的來自藏區的活佛哲布尊丹巴就宣佈獨立，建元&ldo;公戴&rdo;。在外蒙古庫倫（烏蘭巴託），丹畢受到當局禮遇，封為公爵，授以&ldo;呼圖克圖&rdo;稱號，並委以西蒙古軍事總督之職。在內陸亞洲的地覆天翻的巨變中，他以殘忍好鬥著稱，而且廣泛傳說他具有超自然的力量：比如刀槍不入，有四條命（可以活四輩子），具有催眠能力等等。1914年，沙俄不再容忍這個反對一切權威的人，派出一支精銳的哥薩克抓獲了他。這時，才發現他的寶座鋪的是他的兩個敵人的人皮。

《黑戈壁》四(4)

他在俄國監獄關押了好幾年，1917年&ldo;二月革命&rdo;，他也獲得了自由。很快，他就出現在與新疆近鄰的蒙古札哈沁部落。

在