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量去消滅宗教，也不能用行政的力量發展宗教”，但“行政的力量”是可以有所作為的。是爭取朋友？還是製造敵人？有這樣一個潛在選擇。

宗教作為一種文化體系，有著複雜的構成，因為文化本身既有精華也有糟粕。因此，宗教也有發揚精華、剔除糟粕的任務。宗教既有消極的一面，也有積極的一面，要鼓勵和支援宗教界發揮宗教中的積極因素為社會發展和穩定服務，鼓勵宗教界多做善行善舉。這種深刻、客觀的認識既看到宗教消極的方面，也看到其積極的一面，因勢利導，有意識地促進宗教正面、積極因素的發展。實際上，宗教的許多社會功能都是雙向性的，關鍵在於人們對宗教如何審視、如何引導，從而達到趨利避害、弘正抑負的效果：社會整合（價值和行為的認同）、社會控制功能（行為和精神心理）、心裡調適功能（對待生、老、病、死、貧、富、禍、福找到解釋的“安全閥”）、文化交流的功能（溝通和理解）。

剛來加拿大的時候，我很感謝上帝對我的關照，現在佛法的智慧更讓我的思想開闊，心境坦然，我堅持著這份力量。其實，我並不是有宗教信仰的人，只是尊重宗教所弘揚的理念。生活中，人在滿足或不滿足的時候都想找個原因或理由，在說不清楚的時候，宗教是最好的解釋：西方人認為上帝是“萬能的”，而我認為佛法是人生的知己和慰藉心理的醫生。

……我將我在異國理好的思緒，執於筆端，給我加拿大之行來個尾聲，一個給我新的靈魂的地方。

我們一定會見面。政君

再過十幾個小時就要離開加拿大溫哥華列治文市，去呼吸北京的空氣了。在機場候機廳，政君心懷著他要去西藏的期許，剛好團隊的一個隊友不知怎的講起了西藏，從他的嘴裡政君聽了不少西藏的故事。隊友講，在西藏生活幾年的人，變得寬容了，淡泊名利了，思想境界得到了昇華。的確，也許困苦的環境保留了人們更多的純真和善良，在與自然的抗爭中，人們的靈魂得到了淨化。

回到北京，他的處長位置居然還保留著。由於工作關係，政君只調整了一天時差就開始上班了。單位說等過了這段忙的日子再讓政君休假。政君本打算用回國的假期去趟西藏，看來只有往後拖了。這一拖就是近一年。