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賞識重用也理所當然。

【原文】

1·3或以賢聖之臣，遭欲為治之君，而終有不遇，孔子、孟軻是也（1）。孔子絕糧陳、蔡（2），孟軻困於齊、梁（3），非時君主不用善也，才下知淺（4），不能用大才也。夫能御驥騄者（5），必王良也（6）；能臣禹、稷、皋陶者（7），必堯、舜也。御百里之手，而以調千里之足（8），必有摧衡折軛之患（9）；有接具臣之才（10），而以御大臣之知，必有閉心塞意之變（11）。故至言棄捐（12），聖賢距逆（13），非憎聖賢，不甘至言也（14）。聖賢務高，至言難行也。夫以大才幹小才（15），小才不能受，不遇固宜。

【註釋】

（1）孔子（公元前551～前479年）：名丘，字仲尼。春秋時魯國陬（＃u鄒）邑（今山東省曲阜縣東南）人。是春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的創始者。祖上是宋國貴族。小時候，家“貧且賤”，長大後，做過“委吏”（司會計）和“乘田”（管畜牧）等事。學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。聚徒講學，從事政治活動。五十歲時，由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。後周遊宋、衛、陳、蔡、齊、楚等國，始終不被重用。晚年致力教育，整理《詩經》、《尚書》等古代文獻，並把魯國史官所記的《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體的歷史著作。自漢朝以後，孔子學說成為兩千餘年來我國文化的正統，影響極大，一直把他尊為聖人。其主要言論收集在《論語》一書中。孟軻（約公元前372～前289年）：字子輿。鄒（今山東省鄒縣東南）人。戰國時思想家、政治家、教育家。受業於子思的門人。歷遊齊、宋、滕、魏等國，一度任齊宣王客卿。因主張不被採用，退而與學生萬章等著書立說。其學說對宋代儒家有很大影響。被認為是孔子學說的繼承人，有“亞聖”之稱。其主要言論見於《孟子》一書。

（2）陳：春秋時的小國，在今河南淮陽一帶。蔡：春秋時的小國，在今河南新蔡一帶。絕糧陳蔡：公元前489年孔子從陳國到蔡國去，途中被當地人包圍，七天沒有吃上一頓飽飯。事參見《荀子·宥坐》、《論語·衛靈公》。

（3）齊：指齊國，在今山東北部。梁：指大梁（在今河南開封），魏國的都城，因此魏國也稱為“梁”。困於齊梁：指孟子在齊魏兩國進行遊說，遭到拒絕。事參見《孟子·公孫丑下》、《孟子·梁惠王上》。

（4）知（h＠智）：通“智”。

（5）驥（j＠計）：千里馬。騄：騄耳，馬名，周穆王八駿之一。按《穆天子傳》及《列子·周穆王》皆作“綠耳”，當為綠色馬。

（6）王良：春秋後期晉國有名的駕御車馬的能手。

（7）臣：以。。為臣。禹：夏后氏部落領袖，姒姓，歷史上稱“禹”、“大禹”、“夏禹”、“戎禹”。奉舜命治水有功，被舜選為繼承人，舜死後擔任部落聯盟領袖。稷（j＠計）：又稱“后稷”，姬姓，名棄，周朝的始祖。善種各種糧食作物，曾在堯、舜時代做農官，教民耕種。皋陶（g1oy2o高姚）：一作咎繇，偃姓，傳說中東夷族的首領。又傳說是堯的賢臣，舜時掌管刑罰。

（8）調：調理。這裡是駕御的意思。足：這裡指馬。

（9）衡：車轅頭上的橫木。軛（8餓）：馬具，形狀略作人字形，駕車時套在馬的頸部。

（10）接：接納。這裡是使用的意思。具：聊備其數。具臣：備位充數之臣。

（11）閉心塞意：使心意受到堵塞。變：變化，改變。

（12）至言：深切中肯的言論。

（13）距：通“拒”，拒絕。逆：違背，排斥。

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