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次？”

魏紫棠甚怒，張開嘴就去咬他手指，潘旃大笑起來。

魏紫棠咬牙低聲道：“你把我折騰成這樣還好意思說這些話？還好意思笑？”

她眉眼泛紅，看上去倒似泫然欲涕，潘旃頓時心軟了，把她緊緊摟在懷中，還把她的頭按在自己肩上，一手繼續輕撫她背上，一手卻慢慢移到她尾骨處，一陣沁涼，魏紫棠能感覺到下面的些許擦傷都被漸漸修復，舒適的感覺遍佈全身，甚至連疲憊都漸漸消失了。

生機勃勃的靈力還在不斷透過潘旃那隻手溫柔地透入她體內。

這是木系的靈力！金系天靈根的潘旃應該只有金系靈力才對啊，是了，他是元后修士，應該已經能夠做到靈力間的自由轉換了，自己不知道要多少年才能達到這境界。

潘旃把嘴唇貼在她耳邊說話，聲音溫柔低沉：“紫棠，我真快活，這是我一輩子最快活的一天。”他的臉貼著她的臉，被汗溼的黑髮也貼在她的臉上，兩人的氣息，脈搏，心跳，溫度，清晰可覺，這一刻，似乎格外真實，而潘旃也格外不像一個高高在上的元嬰修士。

這一刻，他甚至透出了年輕人才有的脆弱和衝動，那種種和熱血，過於旺盛的精力，肉/體蒸騰的熱氣伴生的東西，一個元嬰期修士應該早已遠離的東西。

魏紫棠被莫名感動，扭過臉給了他鼓勵的吻，吻在臉上。

潘旃將她抱得更緊，貼得更緊，真的是耳鬢廝磨，纏綿無限。

睡著前魏紫棠聽到他低低的聲音：“睡吧，等你恢復了精力，我再跟你試試雙修。”

修士做/愛不等於雙修，但是修士雙修一定是從做/愛進行的。

比起單純依靠本能就能進行的做/愛，雙修顯然技術含量要高得多。

從理論性的指導書籍，那些自成體系的房中術，到很多雙修修士的閱人無數，雙修是一門同時需要理論和實踐的高深學問。

魏紫棠以前曾經聽說過藏密的喇嘛雙修之前要練的一門功夫是站在二樓尿尿，在尿接觸到地面之前要能把它收回去，做到這一點的喇嘛才有資格雙修。

雖然聽起來有些匪夷所思，但是修真都確實存在了，移山倒海，轉瞬千里都不是難事了，想必也有其道理。

那時候魏紫棠曾經想過，這雙修應該不止是陰陽調劑，相互助長這麼簡單的，至少佛教的雙修絕非如此。

傳說鳩摩羅什譯經時，須有美女相伴，葷腥不忌，別的和尚和他弟子們心中不服，憑什麼他們就要守各種戒，既不能喝酒吃肉也不能泡mm，而鳩摩羅什這位大德高僧卻反而如此破壞戒律？

鳩摩羅什聞言大笑，抓起一把鋼針如吃麵條般吞入腹中，道你們誰能如我這般時，便也可以不守戒律。

這個故事自然不是說鳩摩羅什搞特權，認為能力強了就可以不守規矩，實際上佛教是最為寬鬆的教派，所謂萬千方便法門，各宗各派，各有各的悟法，戒律這種東西的存在，本來就是為了輔助修行的，目不迷五色，心裡也能清靜些，可當你已經跳出這個境界，五色對你來說本來就已經不存在，那麼再多的誘惑對你本也是不存在了。

鋼針對你來說本來就和麵條一樣，那麼吃鋼針還是吃麵條就沒什麼區別；紅粉和骷髏在你眼中是一般的，那麼伴不伴美女，守不守戒律又有何妨。

人在極限的情況下容易有所感悟，高/潮自然也是一種極限，如果這人已經深有本事，身處花叢也不會沉溺，自然雙修也是種很好的修行手段。

所以參歡喜禪本就是密宗一種高深的修行手法，並非如很多野史話本里所說，是什麼淫僧所為，頂多，也就是有那害群之馬，壞了它真正的含義和名聲而已。

自然，修士們修的是道，並非與佛教相仿，魏紫棠也根本做