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第四十二章 通慧根明王入靈臺 盼重圓青華苦求親(第1/3 頁)

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“若無為是心,即名斷見;若離心法,即名常見。永離二相,不著二邊,如是悟者名見真諦。悟真諦者,名為賢聖。一切賢聖性本空寂,無為法中戒無持犯,亦無大小,無有心王及心所法,無苦無樂。如是法界,自性無垢,無上中下差別之相。何以故?是無為法性平等故。”

——《大乘本生心地觀經·卷八》

靈臺境是三界之外的第四地,它無跡可尋卻又無處不在,世間凡有靈者,不論神人鬼妖,皆可往來靈臺。靈臺境修煉的法門與其他法術不同,不講究相生相剋相濟相沖,而是一種對靈的修煉,其一修煉的是進,其二則修煉的是出。

想要出入靈臺境,需要藉助“入境”和“出境”兩種心法。“入境”的心法和坐禪相差無幾,只需要拋棄五感,摒去雜念,至無我境界。莫說是越鳥這長在西天的靈山外徒學起來自然得心應手,就連凡人也可以誤打誤撞地進去——世間傳聞,說有人可在睡夢中得鬼告神授、異才絕學,夢醒後學富五車滿腹經綸,凡人稱之為“神授”,其實這不過是有仙緣的人,無意間進入靈臺境,得到了神鬼指點罷了。

然而在瑤池被西王母喚醒後,越鳥就失去了在靈臺境的記憶,她絲毫不記得自己在靈臺境看到了什麼,感受到了什麼。這一切只因靈臺境還有個“出境”的心法,此法十分晦澀,就連越鳥這天生的神鳥學起來都有些頭疼。

靈臺境不在三界中,也不遵從三界的規則,時間和空間在這裡都很不一樣,正因如此,想要帶走在靈臺境中的所見所聞、所思所得極其困難。凡是修道者皆可入靈臺之境,可凡人靈根萎靡,許多人不得其法,雖然在靈臺境得了啟示,過後卻依舊一無所獲。西王母管這叫“夢中得千言,醒來剩三行”,由此可見靈臺境的“出境”心法至關重要。

從瑤池回來後,越鳥和青華各自勤勉練功,妙嚴宮恢復了平靜,九靈和畢方總算是鬆了一口氣。越鳥多的是在東極殿裡修煉,而青華為了能夠儘快復原,則經常在芳騫林裡的一汪溫泉邊修煉陽炎術,待一日終了,二仙修煉罷了,便少不了在阿如亭裡交流些練功心得。

“依小王拙見,這靈臺境法門和五停心觀法門差不了多少。所謂靈臺境,就是眾生的精神境界,眾生要修煉精神,便要無眼耳鼻舌身意,無色身香味觸法,無眼界,乃至無意識界。”越鳥說。

這些日子越鳥修煉勤謹,終於掌握了“出境”心法,第一次帶著記憶走出靈臺境,越鳥心中久違的清明。從前卻她不知道檮杌到底在哪,現在她總算是知道了——檮杌已經在她的靈臺境裡化成了一顆赤紅的元丹,而當日在瑤池,她昏厥之前眼前閃過的猩紅,就是檮杌由死復生的妖靈。

青華總算是鬆了一口氣,這些日子以來,他心中五味雜陳,喜的是寒毒已解,自己有望恢復如初,可越鳥在瑤池求死,分明就是已經起了絕意,他不知道西王母帶來的喜訊能不能讓越鳥轉圜心意,不知道她能不能狠下心來讓檮杌為她待受天劫。說到底,最讓青華不安的就是越鳥的生死,而他怎麼也想不到在他萬年仙生絕無僅有的絕境中,居然是檮杌為他了帶來一絲希望——

“陰差陽錯,福禍相依,如果真如王母所說,檮杌的妖靈能在越兒的靈臺境逐漸長大,這不就應了當日如來發下的宏願?”

越鳥搖了搖頭,他明白青華的意思,其實她也很疑惑,佛祖叫她度化檮杌,可檮杌如今只剩下一丹而已,要她如何度化?

“這小王就不敢斷言了,如今檮杌的妖靈雖然生而復死,卻只剩下了一顆紅丹,就連西王母都說不知道檮杌的妖靈要怎麼恢復如初,小王就更不知道了……”

“即便如來算盤落空也無妨,哪怕檮杌就剩下一顆元丹,只要來日能為越兒擋下天災,我們便算是因禍得福了。”青華說。

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