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其中我們經常在電視裡看見或者小說裡看見的有一個很有名的道派叫作茅山派，也稱他們為茅山道士。

這個茅山派確實是有些歷史的，茅山派是道教教派之一。在南朝齊、梁時期由道士陶弘景所創。因為在茅山築館修道，尊三茅真君為祖師，所以稱之為茅山派。此派主修上清、靈寶和三皇等經書，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、後聖金闕帝君、太上老君等為最高神，主張思神、誦經、修功德，兼修闢穀、導引和齋醮。

在北宋時茅山一派與龍虎山、合皂山同為道教三大符籙派，號稱三山符籙。元代以後歸併於正一派，也就是現在的正一道！

茅山派首席開山掌門就是陶弘景，後來就傳給了藏矜法師，而這個藏矜法師後來收過一個俗家弟子叫凌正陽，傳授了其不少道家法門，後來不知是何緣故凌正陽被趕下了山。凌正陽一生潛心修道，創立了這個發源自茅山的派別：天正道。但是規矩是世代單傳，一直很低調，傳到查文斌這一代已經是第二十七代，因為歷史原因，所以有不少東西也沒有傳下來，查文斌的那個師父給了他一些道家秘法和書籍以及天正道的掌門大印和那把七星劍，就撒手西去了。

查文斌呢，確切來講應該是師承茅山一派，據說這大印和寶劍乃是藏矜法師修煉出來贈予被趕下山的凌正陽的，然後一代傳一代，成了這天正道的掌門信物。

文革時期，破四舊，文斌的師父自然也是屬於封建迷信分子，被關牛棚後活活給餓了個半死，那時候文斌的父親是放牛的，看他可憐，偷偷帶些番薯和饃饃給他充飢，不想被生產隊裡的人發現了，給扣上一個私通封建迷信分子的罪名，抓去遊街批鬥。聽說文斌的老爹血氣方剛死不認罪，被活活地給打死了，他媳婦受不了風言風語也跟著一塊去了，留下尚小的查文斌一人，那老道給放出來之後，就收了他做徒弟。文斌資質很高，沒過幾年，已經有所成，不想師父死得早，好多東西還沒來得及傳授，只留下一堆在「文革」火焰裡倖存的手抄本和藏在牛棚頂上的大印、寶劍，文斌拿著這些東西平日裡也是私下研究，不敢露出檯面，所以有很多環節尚處在一知半解的狀態。

至於正統的天一道里的茅山派，後來也發生了大變故。

民間視茅山為朝拜的聖山，道士、術士視茅山為求法聖地。說來也奇怪，就在全民「我為茅狂」的時候，在茅山的周邊地區，確切來說是茅山的南部開始有一支巫門也自稱為「茅山」，在民間也寫成「峁山」或者「毛山」，他們信奉的是道教的大神——太上老君。而開派的祖師則是被尊為「茅山法主」的李老君，又稱「柏子老君」。學過一些法的朋友可能知道有一位法門裡赫赫有名的「趙侯聖主」，有的寫成「趙侯將軍」，這位趙侯在民間的傳說中，就是我們「茅山法主」的女婿！

該派所傳法術，大體上走的是正規路線，比如止血、平瘡、畫羊子、鷺鷥水、退煞等，多數與普通法門相似。但是不同的就是一些所謂的「邪術」，比如「玉女喜神」，即一種夢交的法術，還有「斷子絕孫」一法，「美女脫衣」一法，小說中常被提起的「移魂換影」即是此門中法。另外招引山中野獸、蛇螈治人，也是在這個法門裡秘密流傳。還要特別講一下所謂的「養小鬼」。香港電影裡經常提到取屍體油、煉屍體和養小鬼，在茅山中確有類似的法術，但和小說、影視中介紹的完全兩樣。

第008章 廟的來歷？

接下來要講的「茅山派」，也就是現如今流傳在兩廣、江西、浙江還有福建、香港等地的「茅山」。實際上，他們既不出於「三茅」，也不出於李老君，而是出於白蓮教在清朝演化出來的多個小門派。

一說起白蓮教大家似乎都想到了妖術和造反，但是在清朝時期白蓮教多數已經轉入地下工作，很少出